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怎样才算佛法中的“精进”,是越忙越精进吗?

上一期讲到的无瞋心所,其本质即是慈心,所谓慈能与众生乐,悲可拔众生苦,慈、悲分别对治瞋、害。不害从体性上看,不是单独存在的,是基于无瞋的作用而假名安立的一种状态。

无缘大慈,同体大悲,真正的不害之心,能够站在众生的角度同感其苦,怜悯众生所有的遭遇,并用种种善巧方便带给大众切实的利益。

这也是大乘菩萨道慈悲心的根本精神。

十一位善心所,是我们内心主要的善性作用,也是我们修学所依的具体纲目。

要清楚,善心不仅仅是在修行功课时生起,更要让善心出现在每个日常的生活当中。

佛法中的每一个名相,都是能够对应到人我当下的起心动念,所以不能仅仅当成知识来看,更要与自己的修行同步链接。

真实的善心既能成就自身的清净,又可以利乐一切有情,为众生带来利益与安乐。

故而诸佛菩萨教化弟子诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教,我们可以借此来观照我们当下一念心的状态,也是对我们修行成果的检验,及时做到裨补阙漏,完善净业。

愿大众都能不断进步,圆满善法。


(未完待续)


撰稿|归去

摄影|昌贤、浩子、熙全

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(责任编辑:印月)

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