什么是念佛重恩？这是因为释迦牟尼佛最初发心，为了我们而行菩萨道，经过无量数劫，备受一切诸苦，而且哀怜我们，教化我们，令我们种植善根。今佛已灭度，如果不种植善根，怎么能够得以听闻佛法？不听闻佛法，怎么能够知道常受佛恩？这种大恩大德，无法形容。如果不发广大心，行菩萨道，建立佛法，救度众生，即使是粉身碎骨，也不能酬报于万一。这就是我们所以要发菩提心的第一种重要因缘。

什么是念父母恩？是因为父母亲养育我们，很不容易，怀胎哺乳，吃尽千辛万苦，才把我们培养成人，要报答父母之恩，只有在百劫千生中常行佛道，于十方三世中普度众生。这样，不仅一生的父母，而且生生世世的父母，都可以得到超拔和济度。不仅一个人的父母，而且每个人的父母，都可以离苦得乐、获得解脱。这是发菩提心的第二种重要因缘。

什么是念师长恩？因为父母虽能生育我们的身体，但如果没有世间师长的教导，就不会懂得礼义，略解佛法，都是从师长处得来。我们是大乘佛子，应该普愿利人，使得世间、出世间二种师长都能得到利益。这就是发菩提心的第三种重要因缘。

什么是念众生恩？这是因为我们与众生，生生世世，互为父母，彼此都有因惠于对方。只不过今天已经隔世，大家昏昏沉沉，互不相识而已。说不定今天的某人，就是你过去的儿子；而今天的另一人，也说不定就是你过去的父亲。我们常能看到幼儿时离开父母，长大后相见时容貌都忘记了，更何况宿世之事，越发难以认清。今天他们或于地狱、饿鬼道中呼号，痛苦饥饿无人知晓。所有这些，佛都能够知道，所以菩萨观于蝼蚁，都是过去世的父母，未来的诸佛，必须经常思念其利益，报答其恩德。这是发菩提心的第四种重要因缘。

以上所讲的，是发菩提心十种因缘中比较重要的四种，有了这四种因缘为基础，所发的菩提心就比较坚固，就能六根无恙、四大轻安，只有信心，没有魔障。唯愿我们大家，都来同立此愿、同发此心，千万不能产生畏难、退怯之心。有人认为修行很苦，不知道懈怠比修行更苦。修行的苦，不过是暂时的辛劳，得到的是永久的安乐；懈怠的苦，则是偷安一世，受苦多生。因此，愿我们大家都来发心立愿，最终达到同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉。

这是省庵大师《劝发菩提心文》中部分内容的主要精神，想全面了解的，可以去查看原文。

下面再补充一下如何行菩萨道？用通俗的话来讲，就是菩萨怎样做事，怎样待人，怎样修持。其实也就是怎样做人，奉行五戒十善净化自己，广修四摄六度利益人群，这就是行菩萨道。