什么是邪？譬如世上有修行之人，一向在修行时，不究自心，只知道求外务，或者求利益供养，或者追求名闻，或者贪图现世的欲乐，或者希望未来的果报。这样的发心，就名之为“邪”。

什么是正？就是修行之人，不求利益供养，不追求名闻，又不贪图现世的欲乐和来世的果报，只是为生死、为菩提。这样的发心，就名之为“正”。

什么是真？就是修行之人，念念上求佛道，心心下化众生，听到佛道长远，不生退怯之心；看到众生难度，不生厌倦之心。好像登万丈高山，一定要登上顶峰；好像上九层高的宝塔，一定要登上最高一层。这样的发心，就名之为“真”。

什么是伪？就是修行之人，有罪业不忏悔，有过失不驱除。内心污浊，外表清净；开始勤奋，最终懒惰。虽有好心，但多为名利所夹杂；虽有善法，但多为罪业之所染污。这样的发心，就名之为“伪”。

什么是大？就是修行之人，需待众生果尽，我愿方尽，菩提道成，我愿方成。这样的发心，就名之为“大”。

什么是小？发心之人，虽然观三界如牢狱，视生死如怨家，但是只期望自己得以度脱，不想度脱他人。这样的发心，就名之为“小”。

什么是偏？如果在自己的心外见有众生以及佛道，发愿度脱，发愿成就，对于功勋不能忘记，对于知见不能泯灭，这样的发心名之为“偏”。

什么是圆？如果认识到自性就是众生，所以发愿度脱；认识到自性就是佛道，所以发愿成就。不见有一法离开了自己的心而存在，以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，也没有虚空之相可以得到。这样的发心，就名之为“圆”。

■ 上报四重恩