六度,也称六波罗蜜,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧(般若)。这六度包括了一切行,所以叫做六度万行。
自利利他,意思是不仅要为自身之功德而努力修行,以此所产生之善果而自得其利(自利);而且要不为己利,而为救度诸有情而致力修行(利他)。
修六度万行,自利利他圆满具足,就能成就佛道,这就叫做行菩萨道。声闻、缘觉,也修六度万行,但只是以自利为目的,不是菩萨道。只有菩萨之行,才是自利利他圆满具足,故称菩萨道。
《发菩提心论》卷上,对于修行六度如何才算自利利他,做了清楚的阐述。其中说:
修行布施,能流布善名,随其所生之处而财宝盈丰,此为自利;能令众生得到心满意足,教化调伏其悭吝之心,此为利他。
修行持戒,能远离一切诸恶过患,常生善处,此为自利;能教化众生不犯恶业,此为利他。
修行忍辱,能远离众恶,达于身心安乐之境,此为自利;能化导众生趋于和顺,此为利他。
修行精进,能得世间、出世间之上妙善法,此为自利;能教化众生勤修正法,此为利他。
修行禅定,能不受众恶而心常悦乐,此为自利;能教化众生修习正念,此为利他。
修行智慧(般若),能远离无明,断除烦恼障和智慧障,此为自利;能教化众皆得调伏,此为利他。
我们学佛,就要这样自利利他、修六度万行,行菩萨道,才能成就佛道。
关于发菩提心,省庵大师曾作过一篇《劝发菩提心文》,其中讲到学佛者为什么要发菩提心,如何发菩提心等等,讲得非常精彩,现在介绍给大家,和大家共霑法益。
省庵大师一生勤学佛典,昼览藏经,晚持佛号,终年不停。曾燃指于宁波阿育王寺佛前,发四十八大愿,感舍利放光,于是作《劝发菩提心文》,以激励四众。后世诵读者,皆认为是稀有之文。