《观无量寿经》说，“发菩提心，深信因果”。意思就是要我们发起一种非常深信因果的无上正等正觉之心。无论什么人，尤其是想学佛的人，先要深信因果，若不信，妄作胡为，不要说办道不成功，痛苦在后头更受不了。

佛陀教导我们说，因果是一切事物现象的基本法则，世界上的一切，有因必有果，有果必有因。也就是说，一个人的任何思想行为，必然导致相应的后果。如以善恶的因果关系来说，善有善报，恶有恶报。《无量寿经》卷下说，“天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者”。这也是说修善能得福报，作恶必遭祸殃。

因果关系不仅是一世就完了，而且贯通三世。佛陀教导我们说，现在世的富贵贫穷，都是前生所造善恶诸业所得的果报；而今生之善恶行为，也一定会影响到来世的善恶报应，这就叫做三世因果（三世：过去，现在，未来）。

佛经里说，“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”。又说，“假使百千劫，所作业不忘，因缘会遇时，果报还自受”。我们要想知道未来苦乐之果，看看现在善恶之因，便可以作出判断，种瓜得瓜，种豆得豆，这是必然的道理。

以上所讲的，都说明我们学佛，必须发一种深信因果的菩提心，对此不能有任何怀疑和动摇。

《大智度论》卷四十一说，“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”我们学佛，首先要有一个坚固的信心。“信为道元功德母”，无论做什么事，没有信心是做不好的，学佛尤其如此。我们想要获得至高无上的智慧，求得解脱，首先要有信心，即相信自己一定能够成就佛道，这一点上不能有丝毫怀疑与动摇。佛陀说，“大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得”，我们应当相信佛陀所说真实不虚。

《大涅槃经》中说，一切众生皆有佛性，皆可成佛。我们为什么就不能成佛呢？只要我们深信自己本来是佛，深信依法修行，就一定能够成就佛道。学佛，一定要发这种坚信我当作佛的菩提心。

发了菩提心，还要行菩萨道。菩萨道，就是菩萨修行之道。菩萨修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道，就叫做行菩萨道。菩萨道是成佛之正因，要想成佛，必先行菩萨道；成佛乃行菩萨道所得的结果，行菩萨道者最后必将成佛。行菩萨的主要内容是修“六度万行”。