○乐 受

受蕴粗分有三类，一是乐受，就是在某种顺益可爱的境界结束时，内心中生起希望能够持续之前的境界，乐受是相对轻松、舒适的感受。

乐也可分世间乐与出世间乐，世间乐主要以五欲六尘作为贪着的对象，而出世间乐，则是禅定境界中远离染心的清净法喜。

○苦 受

苦受，就是身心在面对某种违损不可爱境界的生起时，便希望可以脱离摆脱这种境界，苦受往往让人觉得煎熬和不自在。

常见的苦有生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得、五蕴炽盛等八苦。

一切众生都有离苦得乐的内心需求，没有谁愿意身处痛苦的环境之中。

然而即使满足了一般的世间安乐，如果不明佛法正理，则很难知晓真正的苦乐，最终又会流转到轮回的痛苦之中。

所以佛法是希望众生能够真正地解脱诸苦。

○舍 受

不苦不乐，就是舍受，是相对平淡的一种内心状态，于身心而言，既没有逼迫的苦受，也没有舒悦的乐受。

受蕴展开来讲，又有五受之说，苦、乐、忧、喜、舍，苦、乐是身体上的感受，忧、喜则是内心里的感觉，舍受是一种通于身心的相对不明显的中性感受。

虽然从形式上，受有三类、五类乃至无量种类，但是从本质上观照，如四念处中提到的“观受是苦”，苦、乐、舍受，其实都是苦的不同表现。

四圣谛中的苦谛，便指出有情众生的生死业果核心是苦。

所以不论外界如何渲染，我们都要警惕不要被世间欲乐牵引，而忘记了轮回的苦因苦果。