第五种，以人、喻立名。

用人名和比喻来立经名。如：《如来狮子吼经》，如来是佛是人名，狮子吼比喻佛说法如狮子吼，法音的威力无穷，能驱除邪魔外道；

还有《菩萨璎珞经》，菩萨是成就的人，觉有情的人，璎珞代表庄严的喻意，这是以人和比喻来立名。

第六种，以法、喻立名。

如：《妙法莲花经》，“妙法”是法，莲花是比喻；《金刚般若波罗密多经》，金刚是比喻，般若是法，这是以法和比喻来立名。

第七种，以人、法、喻三种立名。

最著名的经有《大方广佛华严经》，大方广是法，佛是人，华严是比喻。

佛经通常按这七种方式来命名经题。

这本《般若波罗蜜多心经》，般若是法，波罗蜜多是比喻。般若是讲我们本有的大智慧。“波罗蜜”是“到彼岸”，是从此岸度脱苦海到达彼岸，是比喻，是代表究竟彻底圆满的意思。《心经》是佛陀一代时教的精髓，“心”，是心藏，是最重要的地方。所以《般若波罗蜜多心经》是属于第六种（命名的方法），以法、喻立名。后面讲正文的时候，再具体地把这经题的八个字详细解释。

五重玄义第二个，“显体”：就是显示本经的“体”，显示法要。

我们知道，所有的佛经、论典、文字都如同指月亮的指头一样。月亮在天上，我们怎么样才见能到月亮？通过这个手指所指的方向，我们可以看到月亮。所以经典都是（使）我们看到月亮的指头。(“显体”)这个经典究竟讲的是什么，我们要很清楚。

小乘的经典是以“三法印”为体。“三法印”是什么呢？南传佛教，学《阿含经》之类的，我们要掌握三法印，很重要，能掌握三法印就掌握了佛教经典里缘起所有的根本。三法印讲的是什么呢？“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。

第一法印：“诸行无常”。是指什么呢？诸行无常的“行”，是讲变化。一切的行为、一切的事物，在时间的演变过程中都是表现为无常。什么叫时间？是指过去，现在，未来。时间嘀答、滴答……永远都表现三际的过去、现在、未来。万事万物在这个时间里表现是怎么样的？什么叫无常？没有永恒性。就是没有一样东西我们可能抓得住、让它不动不变，它一定是变的、无常的。所谓无常，即是生灭变化、生灭无常。

我们出生了就（有）生、老、病、死，生、住、异、灭。生了，从儿童、少年、青年、壮年、老年，到进棺材，生、老、病、死，每个人都要经历，这是必然的规律。看我们有哪一个不死的？没有！要不死的就成妖怪了。没有不死的。无常对我们有情众生来讲是生、老、病、死，在无情众生来说是表示生、住、异、灭。如这个椅子本没有的，经过因缘和合，铁架子、人造革等物质（经）人工加工组合在一起，叫因缘和合的“生”，缺少一个条件都不行啊！它不是本有的，只是暂时的“有”。