第二个，没有主宰性。世间上的事物自己有没有主宰性？没有主宰性！“我”的意思是主宰性。

真的有主宰性吗？我想干啥就干啥，行吗？想升天就升天，想当皇帝就当皇帝，真的可以吗？大家不拥戴你，能当得了皇帝吗？实际没有主宰性。我想升天就升天，想不死就不死、长生不老，行吗？不是自己说了算。自己都不能主宰自己啊。实际（万物都）没有主宰性。

第三个是永恒性。以为“我”永远都是这样的，“我”是不变的。“我能”永恒不变吗？有没有

这样的事物存在？（没有。）

有没有独立性？没有。有没有主宰性？没有。有没有永恒性？没有。大家对这个“我”要有个了解。不是我们说了算。明白“我”没有三性，是业力在主宰。业力是因缘和合，不是谁说了算。比如一个罪犯的果报如何，也不是法官说了算，还有法院院长，有其他的监督，还要有罪证作依据等。有依据就是因缘，是不是？阎罗王也是要看生死簿才能定人的去向，不是他说了算。是升天还是堕地狱，他也不能主宰。一个人不可能永远不死的吧？要不死的话就成了魔王妖怪了，这就说没有永恒性。

第三法印是“涅槃寂静”。涅槃的意思是“不生不灭”；寂静的意思是“如如”。

就是说我们内心真实体会了诸行无常、诸法无我，放下我们最强烈的我执，放下内心的一切（执着），知道一切都是如梦幻泡影、都是生灭无常，象做梦一样，不起心，不动念，破除了我执，内心达到“不生不灭”的状态。内心里达到这种不起心、不动念、不生不灭的状态，就远离了种种的生灭幻相，远离了种种的烦恼，把烦恼彻底地铲除了。内心里没有贪、没有瞋、没有痴，内心里一片寂静，跟法性相应，法性就是“无我”，那就证得了涅槃寂静，彻底地了脱生死。这是小乘经典里讲的“三法印”。

（第一讲终，连载待续）