“色即是空，空即是色。”可能大家都听过这句话，但是很多人不懂它的内涵是什么。这句话是出自非常流行的一部佛教经典——《心经》。其实，这句话的意思，远不是大家所想象的那样简单，它包含非常深厚的“般若空性智慧”值得我们去学习和思考。

《心经》虽篇幅短小，一共只有260个字，但内涵却极其丰富，是般若智慧的高度浓缩，而且流传久远广泛，在佛教界占有极其重要的地位。因此，“禅宗文化”选择连载广东云门寺明向大和尚所讲的《心经》讲记，希望传承正见正信的佛教文化，帮助大众认识到心经中的大智慧，启迪我们本具的大智慧。

来源：明向法师《心经》讲记”

四、《心经》的五重玄义

五重玄义是天台宗智者大师所发明的，他用五重玄义来解释大乘经典，把经典的内涵一步一步的剖析。如果

我们掌握了一本经的五重玄义，就可以对经本的内涵有个大概的了解。

五重玄义是指什么呢？

五重玄义的内涵有五个：

1、释名：解释经典的名和其内涵。

2、显体：什么叫显体？把经典讲的内涵、关键的东西提纲挈领地提出来。如《心经》讲的是什么东西、什么内涵，“显体”是最重要的。

3、明宗：就是说我们修学、修行，应该要怎么样去持诵、理解经典才能得到最大的效果。

4、辩用：我们持诵这个经典有什么样的好处、得到甚么样的效果叫辨用。

5、判教相：这部经在释迦佛一代时教里，是属于什么时候讲的，占什么样的地位，有什么样的情况。

五重玄义把大乘经典所有主要内涵挖掘出来，使人一目了然地对经典有个大概了解，可以用很少时间掌握经典的内涵。所以大家要重视学好五重玄义。一本经、一本论都有它的名词，讲经的时候都需要解释名词。通过解释这个“名”，要会这个“体”。会“体”后，要从体起“用”，所以第三个是明宗，怎样用功、怎样修。我们会得到什么样的好处，这是辩用。最后判断这部经在释尊一代时教里所处的地位、时间，是（教）还是实（教），这是判教相。（通过学习五重玄义）这样就对经典有个大概的了解。我们通过学习《心经》的五重玄义，可以把传统大乘经典讲经说法的仪规也学习一下。

五重玄义第一个，“释名”：解释经典的名字，将经典的名字及其深刻的内涵解释清楚。

佛教里面对“经”有七种立名方式。比如这个《般若波罗蜜多心经》或《佛说阿弥陀经》等等，他们是怎样起名的？

佛经的七种立名方式：

第一种，以人为名。

如：《佛说阿弥陀经》，佛、阿弥陀佛，都是佛的名字；《维摩诘所说经》，维摩诘是开悟的大居士，过去成了佛，示现的大菩萨，他所说的经。

第二种，以法为名。

如：《涅槃经》，《圆觉经》，涅槃、圆觉都是法，这是以法立经名。

第三种，以喻立名。

用譬喻来立经名。如《梵网经》，大梵天王宫里挂的因陀罗网，每个圆筒里镶满了闪闪发光的宝珠，光光相照，重重庄严无比，用梵网比喻佛法的尊贵无比，法宝无穷。

第四种，以人、法立名。

如：《文殊问般若经》，文殊菩萨是人，“般若”是法；如《药师如来功德经》，药师如来是人名，功德是法，这是以人、法来立名。