万事万物都是这样因缘和合的生，而不是天生本有的、永恒的。没有这样的东西。“住”，就是说暂时的。所谓“暂时”也是刹那生、刹那灭，由于无情物变动小，我们肉眼看不到变化而已。拿放大镜照看，里面的电子、原子等都在动着，在变化着。实际“住”是个假相，时间“嘀哒”就跑了，“住”不下。“异”，是一种时刻在变化，新老更替，老的就灭了、不存在了。椅子散架了，就不是原来的椅子了，没了、不存在了，这就是灭。

诸行无常表现在时间上，无论是有情也好，无情也好，在三际的时间的表现永远都是变化、无常的、没有固定性的生灭变化状态。这告诉我们一个道理：做人不能用死眼光看事物和人，要活用。人能永远年轻吗？不能。能永远不会老、死？能永远美丽、有财富吗？不能。一切都永远在变化无常中。所以，我们对事物和人，眼光不能看死。

人的福气、财富是会变化的。比如，我们今天善，不好好学习修行，将来也可能堕落。今天他恶，是永远恶下去吗？不！哪一天他觉悟了、学佛了、行善了、不造恶了，他将来也能升天、甚至成佛。所以，我们明白了种善因，能感得善果；种恶因，能感恶果的道理，我们就要时时警惕，不要种恶因，要多做好事，多种善因，多培福报。别以为现在年轻有福就可以了，等年纪大了，跑不动了、病了，要是没福报，就没人照顾。我们要用无常的眼光看这个世界。

无常并不是消极的，反而可以说是很积极的，就看我们怎么看。如用世俗人眼光来看，“人死如灯灭”，就会很消极，就赶紧去搞享受。这样的观点是属于“断灭论”。从佛法来看，有因果循环，人死了并不是断灭了，生命还会延续，一直都在变化中。我们想要将来有福报、多长智慧，就要拼命去种善因、培福报、长智慧，好日子就来了。临时抱佛脚是不行的。

第二法印是“诸法无我”。什么叫诸法无我？世界上任何一件事物都是因缘和合而生的，没有独立性，没有主宰性，没有永恒性。

哪一法不是（因缘）和合而成？比如我们人，以前种下了轮回的业“因”，还有父母的缘，要是没有父母这个“缘”，“我”也生不出来。其实我们都是需要很多的缘才能生出來。除了人和，还要有天时和地利。如果母亲生我的时候正在地震，可能就死在母亲的肚子里了，这是天时不好啊。六十年代闹灾荒，大人都没吃的，就是生下来可能也会饿死咯！所以，要有好的因缘，才能成就好的福报。恶因缘，就成就恶环境，便可能跑到贼家或乞丐家里投生，这是不好的因缘（所导致）。

我们现在就有很好的因缘和合，我们要善于掌握佛法、运用佛法。比如说，我现在之所以能到云门寺来修行，能在这里住，都是因缘和合。若没有释迦牟尼修行成佛，我们能出家吗？若没有历代祖师传承，我们能出家吗？若没有虚云老和尚、佛源老和尚重建这个寺院，我们能跑到这里来吗？很简单的道理。我们能在这里修行，要不要感恩？要感恩！