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许方勇解读《了凡四训》(十六)

感谢两位同学给我们带来的关于生命改变的分享。尤其是第二位同学高光先生讲他的高光时刻,高光先生说肩子上重担卸下来之后,他后面就变了,变得特别快,这一切好像瞬间消失了。这其实就是我们跟大家讲的“无念”。他为什么放不下?他在妄想、在执着,他期待着这一个、抗拒另一个,也就是我们的人欲在作祟。当他说那一刻哭了我好像法喜充满了,好像肩上的千斤重担一下就放下来了,事实上就是入了不二法门,因为只有当你入了不二法门之后,你才会心无挂碍,你心无挂碍,肩上的千斤重担就不会给你带来情绪。所以包括高光先生,也包括我们很多同学在生活中都见证了这样一个时刻。

我们通过袁了凡,就是给大家信心。之前我们一直跟大家讲知行合一、讲阳明心学,可能没有一个故事能够让大家更有感觉,而《了凡四训》是融合故事性。故事还不是袁了凡编的,是他一生真实的经历。从袁了凡16岁到74岁去世,将近60年,才成了这一部书《了凡四训》。所以我相信这样的课程,能够给到大家更多的信心。

我们之前讲到了“夭寿不贰”,只有入“不二法门”,你才能“无念”,你才能真正改命。那我们接着看:

原文:“至修身以俟之,乃积德祈天之事。曰修,则身有过恶,皆当治而去之;曰俟,则一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣。到此地位,直造先天之境,即此便是实学。汝未能无心,但能持准提咒,无记无数,不令间断,持得纯熟,于持中不持,于不持中持,到得念头不动,则灵验矣。”

云谷禅师接着跟袁了凡讲,至修身以俟之,乃积德祈天之事。曰修,则身有过恶,皆当治而去之;曰俟,则一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣。到此地位,直造先天之境,即此便是实学。这是云谷禅师跟袁了凡继续解释,修身是什么。

孟子讲的“夭寿不贰,修身以俟之”。夭寿不贰,入了“不二法门”,你不再有二元对立的思想,就是“无念”了,但同时你还必须要修身修身,我们在讲《大学》的时候讲过,“修身在于正心,正心在于诚意,诚意在于致知,致知在于格物”。修身,做什么事情?格物致知,就是我们跟大家讲的处理情绪,四念处这个方法。

袁了凡虽然没有讲我们常跟大家讲的格物致知,但他的方法就是格物致知。云谷禅师说修身积德祈天之事,云谷禅师给修身非常非常高的评价,积德、祈愿、改命,靠的是修身

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