感谢两位同学给我们带来的关于生命改变的分享。尤其是第二位同学高光先生讲他的高光时刻，高光先生说肩子上重担卸下来之后，他后面就变了，变得特别快，这一切好像瞬间消失了。这其实就是我们跟大家讲的“无念”。他为什么放不下？他在妄想、在执着，他期待着这一个、抗拒另一个，也就是我们的人欲在作祟。当他说那一刻哭了我好像法喜充满了，好像肩上的千斤重担一下就放下来了，事实上就是入了不二法门，因为只有当你入了不二法门之后，你才会心无挂碍，你心无挂碍，肩上的千斤重担就不会给你带来情绪。所以包括高光先生，也包括我们很多同学在生活中都见证了这样一个时刻。

我们通过袁了凡，就是给大家信心。之前我们一直跟大家讲知行合一、讲阳明心学，可能没有一个故事能够让大家更有感觉，而《了凡四训》是融合故事性。故事还不是袁了凡编的，是他一生真实的经历。从袁了凡16岁到74岁去世，将近60年，才成了这一部书《了凡四训》。所以我相信这样的课程，能够给到大家更多的信心。

我们之前讲到了“夭寿不贰”，只有入“不二法门”，你才能“无念”，你才能真正改命。那我们接着看：

原文：“至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持，到得念头不动，则灵验矣。”

云谷禅师接着跟袁了凡讲，至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。这是云谷禅师跟袁了凡继续解释，修身是什么。

孟子讲的“夭寿不贰，修身以俟之”。夭寿不贰，入了“不二法门”，你不再有二元对立的思想，就是“无念”了，但同时你还必须要修身。修身，我们在讲《大学》的时候讲过，“修身在于正心，正心在于诚意，诚意在于致知，致知在于格物”。修身，做什么事情？格物致知，就是我们跟大家讲的处理情绪，四念处这个方法。

袁了凡虽然没有讲我们常跟大家讲的格物致知，但他的方法就是格物致知。云谷禅师说修身是积德祈天之事，云谷禅师给修身非常非常高的评价，积德、祈愿、改命，靠的是修身。