包括在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神，什么意思？不要以为人不知，天知、地知、神知、鬼知、良知知。可能张三不知，可能你的朋友不知，可能你的老板不知，可能你认识的人不知，可是天地鬼神都知道；换句话说，良知都知道。你不要以为我只在人前做功课，人后不做功课。你不是做给别人看的，即使别人不知道，可是你无法欺天。这个天，就是我们说的良知，就是神，就是这样一个主宰。

为什么你会有命？就是良知主宰的。而你在每一个当下都是在积善，你积的每一个善，都会在日后给你带来好运。但如果你在每一个当下，即使是仁厚，但你积恶，那它在之后都会给你带来厄运，这叫种子法则。你种的每一个种子、或者念，它都不会落空。所以时时刻刻活在警觉当中。这个时候，你就不会说别人看不到你偷鸡摸狗，别人看不到你违法乱纪，别人看不到你坑蒙拐骗……你就不会这么说、这么做了，如果人人都畏天地，那社会的犯罪就会减少很多。

遇人憎我毁我，自能恬然容受。别人对袁了凡不尊重，这个时候袁了凡就能容受了，为什么？因为袁了凡要不二、要清净嘛。你真正的不二，真正的清净，就是前面讲的当其不动念时，孰为夭，孰为寿。当其不动念时，哪一个叫做别人欺负你？哪一个叫做别人赞美你？是你动念了。你说这个叫欺负、这个叫赞美，我不要欺负、我要赞美；不动念呢，孰为赞美？孰为欺负？

怎么能证明你不动念呢？当你碰到赞美和碰到欺负，你都如如不动，你都一样的。否则别人骂你两句、侮辱你两句，你气不打一处来，那你没有做到不二法门。你说我就是生气，我控制不住，怎么办？一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之，也就是“格物致知”。不怕你起念，就怕你觉迟；不怕你有情绪，就怕你不格物致知。你只要格物致知，这些全部都被你消融。王阳明说的“随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融”（出自《传习录》）。这个时候你就把人生的障碍给最大程度的消除，把福报最大程度的给自己种下来了。

所以对你的要求，不管你碰到什么事，“不以物喜，不以己悲”。不管你碰到什么事，都是清净的。如此直造先天之境，如此就能改命。你就看生活中有多少事让你起情绪，起情绪的事情越多，意味着你要消除的障碍越多。