现在跟大家讲《改过之法》。

《了凡四训》四篇：第一篇《立命之学》，讲袁了凡自己的命改成了什么样；第二篇《改过之法》，就是格物致知，我们把改过讲完，大家来体会一下，看看跟格物致知是不是一个意思；第三篇《积善之方》，就是知行合一；最后第四篇《谦德之效》，就是良知光明。如果你真的做到了，你的命就会像袁了凡一样，改到你自己都不可思议。

原文：春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。

来看《改过之法》。春秋，孔子那个时代。诸大夫，良知比较光明的人，他见一个人说话做事就能预测他的福祸。现在大家明白了，你懂得了命理，你也能预测福祸。你看这个人一脸的忧愁，他命不会好；这个人积极乐观，他命就会更好，所以你也能预测福祸。这个人做的事情，为非作歹、偷鸡摸狗，他命也不会好；这个人助人为乐、与人为善，他命不会太差。所以你从他的言动，你现在也能预测他的福祸。靡不验者，没有不灵验的，就说的很准。左国诸记可观也，左是《左传》，国是《国语》，这两部史书中有很多这样的记载。

原文：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。

还是一样的，吉凶是有征兆的。吉凶的征兆从心而发，显化在你的言语、行为当中。因为你有什么心，你就会说什么话、会做什么事，所以关键在于你的心。我们昨天讲的，你是一直在动念吗、还是一念不生、一念不动？然后便是实学，这个时候就开始有奇迹就灵验了。所以心，如果是清净和平、法喜充满、良知光明，也就是“人心惟危，道心惟微”（出自《尚书》），这个道心、不是人心，也就是天理、不是人欲。

过于厚者常获福，这就是良知光明；过于薄者常近祸，这就是良知不光明。很简单，看你的情绪有多少：如果你每天闷闷不乐、郁郁寡欢、无精打采……这是比较轻的；重一些的：自卑、焦虑、担心、害怕、失望、纠结……；再重一些的：恐惧、内疚……等等这些，你的命不会太好，就是你的心是过于薄者。如果你是心无挂碍、如如不动、清静、自在、和平、快乐、喜悦、爱、慈悲……那你常获福，这个心是过于厚者。