第三篇《积善之方》，怎么做才能真的积福报。

《积善之方》就是“知行合一”。你听完《了凡四训》讲解之后会发现，它就是我一直讲的格物致知、知行合一，所以你能更笃定。《了凡四训》是一个活生生的例子，袁了凡用自己的一生来证明这个，用一辈子来论证格物致知、知行合一，然后，命能改成什么程度。

原文：《易》曰：“积善之家，必有馀庆。”

积善之家，必有馀庆，后一句就是“积不善之家，必有余殃”。积善，就是积福报。你的福报会有馀庆。馀庆，福报让你这一生享用，享用不完的让你的子子孙孙享用。怎么子子孙孙都有这个福报呢？你怎么知道你儿子的儿子，不是你再来呢？你怎么能肯定呢？你的福报，可能就是你作为你的子孙又来了。袁了凡后面举的例子里面都有啊。

“积不善之家，必有余殃”，你造的“恶”，你这一世没有承受完，会在下一世，可能再世为人继续来承受它。所以现在积善，不光是为自己，还为了你的子子孙孙。

原文：昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨之，子孙保之”。皆至论也。试以往事徵之。

袁了凡就举个例子，昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。叔梁纥是孔子的爸爸，在69岁娶了18岁的老婆，昔颜氏之女。孔子的姥爷在决定将女儿嫁给叔梁纥的时候，历叙其祖宗积德之长，就是往上追叔梁纥祖宗十八代，看看这一支是怎么来的。

古代科举，考秀才、考童生是要在考试的卷子上标明父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖，向上追五代。现在，有几个人知道自己爷爷的名字，更不用说曾祖父、高祖父。古代考生都是知道的，因为考试必须写，不写没资格参加考试。在科举的时候，就已经从祖宗开始查了。现在，尤其是体制内的，如果你犯事，你的孩子会受影响，他可能不能当兵、不能考编。

这就是“积善之家必有馀庆，积不善之家必有余殃”。如果想让你、你的孩子，嫁的好、娶的好，就要知道这个人将来命运如何。她长得很漂亮，但是如果将来命很惨，就跟着一辈子遭罪了！