古时候不是一夫多妻，是一夫一妻多妾。妾是不值钱的，可以买卖的。妻是名门正娶。想休妻就很难，想休妾那是很容易的。妾叫纳，给点彩礼就行了，在古代这个礼是可通的。

礼是什么？礼是为社会服务的。现在一夫一妻，以前孩子上户口必须有结婚证，现在可以没有了，意味着孩子他爹是谁不重要，或者孩子他妈是谁不重要。在古代，纳妾的礼是可通的。孔子他爹69岁娶了个18岁的，但没有这个婚姻，就没有天不生仲尼了。天不生仲尼，万古如长夜，老天爷就是让孔子这么来的。

原文：支为备礼而纳之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目；立生高，高生禄，皆贡为学博；禄生大纶，登第。

支为备礼而纳之，生立，这就是支立。支立弱冠中魁，官至翰林孔目，弱冠20岁中魁，举人第一名。官位翰林孔目，意味着支立中了进士，意味着支立福报很大。

支立生支高，支高生支禄，皆贡为学博，孙子，重孙稍微差一点是贡生，就是袁了凡最高的那个职级，出贡，贡为学博，就是当教书先生，是国家的教书先生。曾孙禄生大纶，登第，大纶又考中了进士。也就是从支立，到支高，到支禄，到支大纶，四代人之中两个进士、两个是贡生，一门都是读书人。而支立他爹以前只是个刑房吏。积善，就是让自己的子子孙孙享受福德。

原文：凡此十条，所行不同，同归于善而已。

我删了一部分，可能有一半，其他的就不讲了，表达的意思是一样的，大家回去可以自己再看《了凡四训》，重点在于后面要讲的。前面袁了凡通过这些例子告诉你，祖上积德，子孙享福。所以你也可以认为叫因果通三世。

原文：若复精而言之，则善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易，皆当深辨。