原文：为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

袁了凡说为善，如果不明理，你认为在行持、在积善，其实是在造孽。买鱼放生不是积善吗？可能在造孽。与人为善不是积善吗？可能在造孽。枉费苦心，无益也，你不但没有好处，反而人生会遭遇更多恶的果报。

原文：何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰：“佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛。佛说无稽矣。”

何谓真假？什么是真善，什么是假善？

昔有儒生数辈，谒中峰和尚。中峰是元朝的一位高僧，也是一个开悟觉醒的得道高僧，中峰禅师。我前几天在朋友圈还发了几首中峰和尚的诗，写的很究竟。

儒生问中峰，佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛。佛说无稽矣。这也是生活中会看到的一些现象。我们觉得哪有因果报应？你觉得根本就不公平，或者那个全是骗人的。

儒生说，佛氏论善恶报应，如影随形，其实这句完整的话是道家一篇很经典的文章《太上感应篇》开篇讲的，“福祸无门，唯人自招，善恶之报，如影随形”。一切福祸都是你自己感召来的，而且它如影随形，片刻不离开你。

儒生问中峰和尚，我们发现某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛。佛说无稽矣。好人没好报，恶人活千年。明明这个人很好啊，可是他命不好；明明这个人很恶呀，可是他过得很好，所以佛法说的是错误的，或者《太上感应篇》是错误的，或者圣人之道是错误的。看中峰和尚的回答。

原文：中峰云：“凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？”