比如，有人让你替他加班。你问自己：此时此刻想不想？其它都不考虑。如果你内心不想，那就对不起，你今晚不想加班，这个忙帮不了；在别人看来，找你帮个忙，你都不帮，可能就是给你冠以自私、只考虑自己；但这个在圣人的眼里叫狂狷。除非你内心：可以帮啊，觉得帮他加个班挺和平的，那就答应帮忙。所以世人之善恶，分明与圣人相反，世上大部分人命不好。

原文：推此一端，种种取舍，无有不谬。天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。

推此一端，种种取舍，无有不谬，世人的取舍全是错的，他的决定都是欲行合一、知行不合一。在这个情况下，他以为是在积福报，其实是在造孽；他以为自己的每一个决定是对的，其实是错的，会让人生越走越糟糕。

天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍，就是良知的善和恶的标准与圣人同。孔子认为善的，才是良知认为的善；王阳明认为的善，才是良知认为的善；佛陀认为的善，才是良知认为的善。你要真的懂、真的能明白什么是善恶，你得与圣人一个境界，你看问题的角度和眼光就不一样了。这个，跟普通人是相反的。

端曲后面有详细的解释。

原文：凡欲积善，绝不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。皆当细辨。

凡欲积善，绝不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲，这是对端、曲的第一层解释。欲积善，想积福报，要知行合一，你不能徇耳目，不能跟着眼睛和耳朵，要从心言隐微处。徇耳目，就是你听到的、看到的、学到的，不要从你的这些信念系统入手，而是从心。

善的真与假，在于心；善的端与曲，还是在于心。默默洗涤，就是清理你的心，让你的心没有污垢、没有负面的东西或者叫无念，洗涤到一念不生，就是没有妄动、没有妄念。这个时候你就纯是济世之心，因为良知光明就是大慈大悲，就是恻隐之心。这就是端，这个时候你所做的每一件事就是在积福报。

苟有一毫媚世之心，即为曲，比如，你帮同事加班这件事，你内心不想帮忙、但你为什么还要去帮他呢？你是在讨好，你有媚世的情结。你希望别人对你有一个好的评价，你希望交换、将来你有事情别人也会帮你，你希望积累一些资源，其实这全是一个媚世之心，这个时候就是曲，就是你有人欲。不在于你做这个事情本身，而在于你做这个事情背后的动机、就是心。