原文：昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔。及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。

因问曰：“吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？”

曰：“前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。”此千金为半，而二文为满也。

这就是我们之前讲的千金为半，二文为满。昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔，以前有一个女士到庙里想布施没钱，只有两文钱，她就捐了，这个住持就亲自为她忏悔。及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已，后来进宫，可能做了贵妃有钱了，带数千金又到这个庙里来捐，这个时候，住持就让徒弟来回向、来忏悔。这个女士就不理解就问吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？我以前只布施了两文钱，您亲自为我忏悔回向，现在我布施数千金，

您却只让您的徒弟来忏悔、来回向，为什么？住持回答，前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。

所以，不是你在庙里捐钱多、你福报就大。你到庙里一分钱不捐，但你是良知光明的，你的福报大到不可限量；你在庙里捐个道场，每年捐百万金、十万金，你的心不真，这百万金、十万金无效，全看心。如果你以前捐百万金、千万金，你明白了全看心，你就省钱了，因为不用再捐了，你可以给自己买辆好车了了。你捐二文,心真，福报就很大。此千金为半，而二文为满也，就是千金是半善，二文是满善。

原文：钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。

吕问曰：“终变否？”

曰：“五百年后，当复本质。”

吕曰：“如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。”

曰：“修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。”此又一说也。

这个还是半善和满善。钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世，汉钟离教吕洞宾炼丹，吕洞宾会了点铁成金术，点石成金。这可以帮助别人嘛，因为你点铁成金，想给谁一点钱太容易了，随便一块石头就变成了金子。