其实凡夫只是扭曲了实相，但并不能真的把实相割裂出来。

所以，这里讲的罪性无生就是说你去分别、割裂罪了，依然不是真的割裂，真的分别出来一个罪，这个罪不成立，是你分别出来的。

讲无生是没有自性生出来，没有本质生出来，不能独立显现，只是假名安立的概念而已，不可能把它真的分别出来。

这种分别是不成立的，它是对执着为实有的否定。

因此，真正的忏悔罪业忏到最彻底时如何？是把我执忏没了。

犯戒首先要有“我”这个个体，如果没有“我”这个个体，那还要对谁忏？就没地方可忏了。

要是把我执忏没了，就是罪性无生，这个才是究竟的、彻底的、最难懂的。