其实凡夫只是扭曲了实相,但并不能真的把实相割裂出来。
所以,这里讲的罪性无生就是说你去分别、割裂罪了,依然不是真的割裂,真的分别出来一个罪,这个罪不成立,是你分别出来的。
讲无生是没有自性生出来,没有本质生出来,不能独立显现,只是假名安立的概念而已,不可能把它真的分别出来。
这种分别是不成立的,它是对执着为实有的否定。
因此,真正的忏悔罪业忏到最彻底时如何?是把我执忏没了。
犯戒首先要有“我”这个个体,如果没有“我”这个个体,那还要对谁忏?就没地方可忏了。
要是把我执忏没了,就是罪性无生,这个才是究竟的、彻底的、最难懂的。