布施、持戒、忍辱，可谓是“日常修行三件套”，打的是组合拳。而且，也根本不必去找什么专门的修习方式来修，因为这些全部都是来源于日常生活中，通过做人做事的境遇来修炼、来体现、来检验的，隐藏在我们的待人接物和言行举止之中的。

正所谓“平常心是道”，理论知道得再多，嘴上能够讲得再好，都不如一个与你作对的环境和人来得真实有用。

忍辱不是强求打不还口、骂不还手（尽管历史上确实有修行人能够通过这样来修行），更不是强压怒火，其核心意思是，面对外境，内心安宁，如如不动。《瑜伽师地论》里这样概括：不愤怒、不报怨、不怀恶——那些事情是确实发生的，的确也有对错之分，但我的内心可以不爆发负面情绪，没有攻击行为，心里不留存怨恨。

定课

在日复一日的生活中，我们很容易怀疑或攀缘，是不是还有什么更加高大上的修行法门，但其实最适合大多数人的修行诀窍就是“做定课”。不仅能安定身心、坚固信念，而且能够感通诸佛菩萨加被、护法龙天护持。如果连定课都做不到，就更别妄想快速成就了。

寺院里的僧众，每天至少有早课和晚课两堂功课，而作为佛弟子也应该选择一个相对固定的时间，给自己设置定课。一次定课的时间长短，根据安排的内容来定，重点在于能做到每日持续不断，固定成为习惯后，再可以逐渐增加时长。

先对佛像问讯、上供，如果家里没有供佛像，最简便易行的做法，也可以对着经书上的佛像问讯，供养一杯清水。然后，按照自己修行的法门或意愿，可以选择持念某一位佛菩萨的圣号，或者诵一部经、一段喌。例如《心经》《观世音菩萨普门品》《普贤行愿品》《大悲咒》等......结束时，做一个回向。

回向

布施行善后要做回向，礼佛诵经后要做回向，定课结束时要做回向，每日结束时要做回向......一天结束时，也应将所有善业和功德悉数回向。

回向的意思就是把所做的功德收拢起来，指向一个“受益”的方向。不收拢，功德会逐渐散失，如同随手摆放的物品，急用时根本找不到。指向一个方向，好比指定存在某一个账户，专款专用。

回向不需要统一格式，但有一些常用的回向文可供参考。最常用的有“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”。看起来是把功德回向给了众生，但实际上对自己不仅没有损失，反而更有增益。佛陀曾有过比喻，一根火炬可以点燃许多火炬，它自身的光亮不会因此减弱一分。

在生命的轮回中，世间的亲友和财富都带不走，唯有业随身。每日如法回向，往昔有怨仇的可以解怨释结，没有缘的可以结下善缘，既是自利，又能利他。

当我们来到这个世界时

并不是一张白纸

而是带着往昔的“业力账户”

每一天的安稳生活都是在消耗福报

惜福是节流培福是开源

相比“柴米油盐酱醋茶”

请记得每天发愿、忏悔、布施

持戒、忍辱、定课和回向

这才是我们每天更应该关心的

天天不空过，日日是好日