与爱别离截然相反，有时人们希望形同陌路的，却又往往冤家路窄 。诗中举了唐朝大将张巡发愿复仇、武则天萧淑妃之间的仇怨为例。仇怨自有仇怨的前因，才有了这互相折磨的后果，分也分不开，离也离不了。

清楚了怨憎会之苦的根源，能够使人们更加注意反观自己的言行，一方面减少结怨，同时以解怨的心态应对逆缘。即使身苦，但心不苦。省庵大师更是希望人们能虔诚发愿，与一切怨亲债主，共赴莲池净土，以此消除累生累世的冤仇宿业。

每个人都有自己的愿望和理想，但有时付出与得到却并不相符。所谓的心想事成、事事如意只是一种祝福，人所追求的东西能否实现，不仅看今世的努力，还有过去所造的因缘。尤其是现代人，欲望不断升级，但凡心有所求，必有所苦。

其实，人人都经历过求不得之苦。民国元老于右任家中有副对联，“不思八九 常想一二”，横批“如意”。既然人生不如意十之八九，不如常看看那所得的一二。放下了多少贪求，也就放下了多少痛苦。

前面七苦，人人都有直接的亲身感受，但却往往看不清这最重要的第八苦。五阴也就是五蕴，“色受想行识”，简单来说，我们的身心都是众缘和合而成，随时都会无常变坏，但众生却始终贪爱着自己的身心，执著于自己所认为的感受，贪瞋痴就像烈火那样炽盛燃烧，这也是导致前面七苦的根本原因，并且还继续推动生命不停地轮回。但苦就苦在，人根本没有认识到这一层利害关系。

脱离五阴盛苦的惟一办法，就是依照佛陀当年所证悟的方法来修行，断除贪瞋痴，破除心中的无明。就正如《心经》中所说的观世音菩萨那样，照见五蕴皆空......

人们无时无刻不在亲身经历

这八苦中的一种或数种

但不是每个人都会对此进行深思

但只要深入思考并了解生命真相后

我们就会明白

世间的事还是要随顺因缘精进去做

但不会再对所谓的结果执着追求

因上努力，果上随缘

也更能看清生命中真正重要

内心真正需求的是什么