“相协调”的理论，从宗教与党和政府两方面解答了佛教乃至宗教如何与社会主义社会相适应或相协调的问题，为宗教在社会主义社会的存在、发展和发挥积极作用提供了理论依据；为中国共产党宗教工作基本方针的形成、发展提供了重要的借鉴和参考。担任中国佛教协会会长期间，赵朴初居士运用自己参政议政的平台和社会影响力，积极协助党和政府全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策，代表广大佛教徒的利益对国家有关法律、政策的制定提出意见和建议，将护持佛法的工作融入中国政治发展和制度建设的时代潮流中，为佛教在当代中国契理契机地传承与弘扬发挥了重要作用。

五、提炼中国佛教的特点和优良传统

赵朴初居士指出，中国佛教具有全面性、丰富性、广延性三个特点，提倡发扬“中国佛教农禅并重的优良传统，以利于我们积极参加社会主义物质文明建设；应当发扬中国佛教注重学术研究的优良传统，以利于我们积极参加社会主义精神文明建设；应当发扬中国佛教国际友好交流的优良传统，以利于我们积极参加增进同各国人民友好，促进中外文化交流和维护世界和平的事业”。这些思想，不仅从宏观历史的角度高度概括了中国佛教的鲜明特色，而且为当代中国佛教的发展提供了重要借鉴，为古老佛教参与社会主义现代化建设指出了途径和方式。

六、提出“黄金纽带”的构想

赵朴初居士一生致力于中外友好交流活动，特别重视延续与发展中韩日佛教传统法谊，充分发挥佛教在国际交往中的文化纽带作用。1951年，赵朴初居士代表中国佛教界赠送象征慈悲、和平的观音菩萨圣像给日本佛教界，打开了中日民间友好交流的大门。随即，日本佛教界发起了护送第二次世界大战时期在日殉难烈士骨灰回归祖国的活动，受到周恩来总理的高度赞扬。1962年，赵朴初居士倡议中日佛教界共同纪念鉴真和尚逝世一千二百周年，日本佛教界举行了声势浩大的纪念活动，广泛宣传中日友好传统。1980年，他推动和组织了日本唐招提寺鉴真和尚圣像回中国探亲活动，掀起了中日民间友好交流往来的高潮，为中日邦交正常化奠定了群众基础。1993年，在充分、深入回顾三国佛教愈千年传统法谊的基础上，赵朴初居士提出佛教是中韩日三国友好交流“黄金纽带”的构想，他指出：“中韩日三国人民、三国佛教徒之间有着悠久、深厚的亲缘关系。在地缘环境上，我们山水比邻；在文化习俗上，我们同溯一源；在宗教信仰上，我们一脉相承。有许许多多的纽带把我们紧紧联系在一起，不可分离。在所有这些纽带中，有一条源远流长、至今还闪闪发光的纽带，那就是我们共同信仰的佛教。我曾送给它一个形象的名字：‘黄金纽带’。……回溯历史，佛教在中韩日三国人民的文化交流中起着媒介的作用。可以说，佛教上的合作与交流是中韩日三国文化交流史上最重要、最核心的内容。”“黄金纽带”的构想既实事求是又生动形象地指出了佛教在中韩日文化交流、民间往来中的重要作用。在“黄金纽带”构想的推动下，中国佛教协会与韩日佛教界轮流主办中韩日佛教友好交流会议，迄今已成功举办十六次，实现了中韩日佛教交流机制化，为传承、发展中韩日佛教传统法谊，促进当代中韩日文化交流，增进三国人民的友谊，维护东亚乃至亚洲和平稳定发挥了不可替代的独特作用，得到中韩日社会各界的瞩目和赞誉。