民国十四年夏历五月，弘一大师前往普陀山拜见了印光大师，并在法雨寺与印光大师共住七日，得以亲沐印祖道范，瞻仰盛德。

对这段经历，据弘一大师晚年（1941年）于泉州檀林福林寺念佛期讲“略述印光大师之盛德”回忆：

“余于民国十三年（按：应为民国十四年）曾到普陀山，其时师年六十四岁，余见师一人独居，事事躬自操作，别无侍者等为之帮助。”“余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：‘初至普陀时，晨时有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。’食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，唯恐轻弃残余之饭粒也。至午食时，饭一碗，大众菜一碗。师食之，饭菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰；‘汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！’”

将此经历与弘一大师平生惜福之情态相结合，想必其中也不免深受印光大师之影响吧。

弘一大师总结印光大师的盛德说，印光大师的盛德实在太多了，许多都是我们一般人力不能及的，却也有四件，无论任何人，都值得学习：一习劳，二惜福，三注重因果，四专心念佛。

弘一大师另一次于上海太平寺参礼印光大师的情形，在名家叶圣陶以旁观者的视角所记录的《两法师》一文中，生动如斯：

“寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖的僧衣来，恭而敬之地穿上身，眉宇间异样地静穆。我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详。我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。”

“弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸；一个是山样的浑朴，凝重。”

辞别时，弘一大师“又屈膝拜伏”。

弘一大师虽振兴南山律宗，却以净土为归，并随分随力弘扬《文钞》。曾为学人选定读《文钞》的次序，从其书信中亦多见劝人读《文钞》之语：

《致杨白民居士书》中云：“念佛法门，最为切要。幸以是自利利他。《印光法师文钞》，宜熟览玩味，自知其下手处也（书札类可先阅）。”

在致崔海翔书中云：“并寄上《印光法师文钞》一部，希于暇时披览。于目录中，以朱圈记之。凡应阅者，作套圈，以事务多忙之人为合宜。其次阅者作单圈。其深文奥义或可以后阅者，则不记。”