布袋和尚

据载，五代梁时有一位奉化长汀人，称他“长汀子”，于岳林寺出家，法名“契此”。他长得蹙额皤腹，笑口常开，常杖荷一布袋，向人行乞，自称：“我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在”，人称“布袋和尚”。

布袋和尚常在雪窦寺弘法。其举止虽看似疯癫，实则蕴藏深意。乃是以种种应化事迹教化众生，使令悟晓真谛。

布袋和尚在圆寂时曾自作一首别世偈：

“弥勒真弥勒，化身千百亿。

时时示时人，时人自不识。”

从此，随着其传奇逸事的流传，布袋和尚是弥勒菩萨化身的说法便日渐传扬开来。

雪窦山也因此被世人奉为弥勒道场。

3

五大名山

雪窦山为弥勒道场，在佛教界早有公论。

1932年，太虚大师就任雪窦寺方丈，弘扬“慈宗”，并将雪窦山奉为佛教五大名山之一，奉雪窦寺为弥勒根本道场。

民国二十三年（1934）高观庐、何子培编纂的《实用佛学辞典》中“四大名山”词条中说到，“近有主张，于四大名山外，加奉化雪窦寺弥勒道场，为五大名山。”

1985年，奉化县政府及宁波市佛教协会邀集省内外诸山长老，成立“修复雪窦寺筹委会”。1987年中佛协赵朴初会长视察雪窦寺时曾寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，并称雪窦为五大名山。”

1988年，雪窦寺正式对外开放，接待中外游客，服务四方信众。2005年，经国家宗教局批准，开始建设露天弥勒大佛。

2006年，台湾佛光山开山宗长星云大师题写“人间弥勒”。