佛陀在《遗教经》中说：“汝诸比丘，常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。”这就是佛陀在《八大人觉经》的中间为我们所开示的修行之道。佛陀是在告诉我们自利若不成，云何复利他？

在《八大人觉经》中的结尾，佛陀在最后一个觉悟当中教导一切众生当发大乘心普济一切。正如弥勒菩萨在《华严经》中一再而再的赞叹一样“菩提心如点金剂。”《维摩诘经》说：“出生诸佛者，智度而为母，方便以为父。”智度当然指的是般若，而方便之中最为重要的正是菩提心啊！观苦、少欲、知足、精进、多闻、布施、守道，这些本是大小乘的共法，然而正是因为它们最后汇归到了菩提心上，这些终将成为我们上进趋菩提、下利益众生的菩萨行。佛陀正是用他质朴的语言告诉我们——佛法在世间。

《大智度论》有一偈颂：“十力世尊身光具，智慧明照亦无量，度脱一切诸众生，名闻普遍满十方，今日廓然悉安在？何有智者不伤感！”

在两千多年前的那个夜晚，佛陀卧倒在拘尸那迦城外的桫椤双树下，在众弟子的环绕中，在天人徐徐降下的花雨里，佛陀缓缓地闭上了双眼。其实从那一刻起，佛陀就已经不在世间了。可是当他的智慧辗转经过两千多年的岁月传到我们面前时，它依旧像灯塔一样照耀后人，指引前路。只要世上依旧有人在践行佛陀所开示的道路，哪怕他早已不在这个世间了，他依旧在我们身边。