1993年以赵朴初居士为团长的中国佛教协会代表团参加日本佛教界纪念中国佛教协会成立40周年的庆祝活动，在致词中提出中韩日三国佛教界自古以来在友好交流中已形成一条“黄金纽带”，得到与会代表普遍赞同。经过协商筹备，迄今已举办过多次三国佛教友好交流会议。在这个过程中，中国的祖庭寺院发挥了重要作用。

四、对加强祖庭建设和发挥祖庭功能的两点想法

进入新时期以后的30多年来，笔者对中国佛教界的情况有了较多了解。应当说，当前中国佛教已进入前所未有的最好时期，面临很多良好的机遇和新的发展空间。在今后佛教界加强自身建设中，如果将各地祖庭和重点寺院作为突破口而大力抓好，做出成绩，相信可以带动其他寺院，从而将中国佛教推向新的发展起点。

这里笔者提出如下两点想法，仅供参考。

（一）现存中国佛教祖庭情况不一，有的原来保存较好，通过维修或扩建，已恢复乃至超过以往的原貌。然而也有很多遭遇过毁坏的祖庭，复建情况不同，希望这些寺院能创造条件加以改进，让更多祖庭旧貌改观，焕发时代精神。至于那些在历史上早已破坏和废弃的祖庭，当然难以一一复建，然而能否考虑在特别重要的祖庭遗址建立纪念亭、纪念碑呢?例如苏州虎丘在宋代原有云岩禅寺，圆悟克勤弟子绍隆曾在此传法，开启临济宗杨岐派的虎丘法系，一直传到现在。如果在虎丘建立一个纪念亭，里面立一块碑，将现存南宋左朝奉司农少卿徐林所撰《宋临济正传虎丘隆和尚塔铭》刻上，再在旁边立牌加以说明，相信既增加一个新的旅游看点，也可借以普及历史文化知识。

（二）在祖庭寺院担当住持的法师，不仅在主持祖庭寺院建设、日常运转和参加社会公益活动等方面负有重大责任，也应深入了解自己所在祖庭的历史、祖师的著作和思想，肩负对寺院成员进行教育，对社会民众进行宣传的义务。在笔者以往不多的经历中，看到有的祖庭寺院的方丈对自己寺院的祖庭地位所知不多或不深，对自己应宣传祖庭和祖师的责任相当淡漠。笔者希望通过这次学术研讨会，让更多的祖庭寺院的法师了解自己的神圣使命。应当明确，对自己寺院祖师的研究、宣传的本身，是属于积极参与当代文化建设的表现，应予充分肯定。

相信这次研讨会在当代中国佛教适应时代发展，进一步完善中国化的进程中一定能发挥积极的推动作用。

（2016年10月4日于北京华威西里自宅）

（作者单位：中国社会科学院）