有一位禅师开悟以后，到河边摆渡，谁也不知道他是什么人。要是现在，那就不得了，如果我说我是大禅师，马上身价百倍。那个时候他去摆渡，如果是现在，也许会去做出租车司机，少收钱，或者不要钱，做好人好事。还有的禅师开悟以后，在十字路口搭个茅棚，每天在那里煮水，给大家施茶。因为过去交通不发达，人们用脚力赶路，往往会感到很渴。还有的禅师开悟以后，专门修路。虚云老和尚就碰到过这么一位修行人。有一条路特别长，路况很糟糕，但是没有人修。这位禅师一个人去修，今天搬一块石头，明天弄一筐土，最后把这条路给修起来了。

禅者悟后的生活，虽说是回到了人间，但是心态跟悟前大不一样，因为这个时候，他完全是随众生的需要，做帮助众生的工作，没有什么佛不佛的观念，更没有自我意识。众生要吃饭，如果我跟他讲佛法，他能饱吗？他要吃饭，我们就只能给他饭吃。如果他有病，跟他讲佛经，病能好吗？就得给他医药。众生贫苦的时候需要致富，如果我们在那里打坐，能把钱弄来吗？不行。所有众生的正当需求，我们都要帮助他们，在帮助他们的过程中再引导他们向道。等他吃饱了、病好了，突然想起来，哎哟，我心里还有一个问题，还有一个生死大事没有解决，我生前从哪儿来？死后到哪儿去？那个时候，我们就可以跟他讲，过来过来，我给你讲信仰、讲佛法，教你打坐。但是在这之前，需要做很多利益众生、随顺众生的工作。

古代禅师常常用《十牛图》来描述修行的历程，最后一幅图叫“入廛垂手”，廛就是街市上的铺面。开悟的人，最后到街上去，到店铺里，到酒吧甚至妓院里去，到卡拉 OK厅，也去唱歌、跳舞，通过这些方便，让很多人改邪归正。“垂手”是把手伸出来拉人的意思，这句话的意思是走到街上的店铺里去拉人。修行到最后，就是走入人间。这种境界只有开悟的人才做得到。如果没有开悟，就不要去；你自己如果没有得到自主、自在，就跑到卡拉 OK厅里去唱去跳，唱着唱着，自己就会迷到里面去了，没有帮助人，反而被别人拉进去了。要跳到水里救人，必须自己先学会游泳。

沩山禅师去世以前，庙里的首座和尚问他，你死后要到哪里去？沩山禅师说，我要到山下的施主家做一头水牯牛。不一定他真的就去做一头牛，他的意思是指，他要去为众生当牛作马，众生需要他做什么他就做什么。那个时候，他的心完全自在了，完全被调伏了，所以他可以自由自在地、真正地、全心全意为人民服务。

十牛图之入廛垂手

禅者的精神风貌、人生态度和心地境界，就体现在三个方面。他的悟处高远，解脱独立，孤峰独宿；他的生活态度，是安住当下、立处皆真；他的价值取向，是无我奉献、当牛作马。