以上已经介绍了佛教所说正确禅修的方法，现代人士如能依法去学习实践，并能发起菩提心而修持，除了可以获得第二大点中所说的种种禅修利益外，还可以获得佛经中所说的种种特别利益。以下依《月灯三昧经》所说禅修的十种利益来作一简单介绍。

《月灯三昧经》卷第六中说，修菩萨行者，善能修习禅定，则万缘俱息，定性现前，可以获得十种利益：

一、安住仪式。意即经常禅修的菩萨，必须要时时保持正念与威仪，遵守禅修的法式，这样子修行的时间久了，自然会养成好的习惯，得到身心寂静、正定现前的利益，这样的菩萨不管面对任何境界，都能身心平静，自然安住，无所勉强，是为安住仪式。

二、行慈境界。意即经常禅修的菩萨，能够对众生常常生起慈爱之心，不会有种种伤害杀生之恶念，而且菩萨还会主动帮助众生让他们离苦得乐，乃至得到涅槃解脱等种种安乐，是为行慈境界。

三、无烦恼。意即经常禅修的菩萨，身心安详平静、具足正念，心中贪嗔痴等一切烦恼自然不能侵害，是为无烦恼。

四、守护诸根。意即经常禅修的菩萨，正念具足，在六根面对六尘境界等时，不会被五欲六尘所动，心得自在，是为守护诸根。

五、无食喜乐。意即经常禅修的菩萨，已经得到禅定的快乐，时时滋养身心，有时虽然没有饮食供养，但他也一样能够保持身心愉悦，不受困扰，是为无食喜乐。

六、远离爱欲。意即经常禅修的菩萨，身心安详寂定，远离散乱，不会再去攀缘五欲六尘境界，也不会为其所迷惑或染污，是为远离爱欲。

七、修禅不空。意即经常禅修的菩萨，可以获得种种禅定功德利益，虽然证悟真空妙理，但不是消极的断灭空，而是具有种种神通智慧妙用的境界，是为修禅不空。

八、解脱魔罥。意即经常禅修的菩萨，能够远离一切生死魔网，能够超越一切烦恼业障痛苦，是为解脱魔罥。

九、安住佛境。意即经常禅修的菩萨，可以开发出无量的智慧，通达甚深之佛法妙义，于佛知见自然明了，念念都能安住于寂灭解脱的境界，住持不动，是为安住佛境。

十、解脱成熟。意即经常禅修的菩萨，一切烦恼业障不能侵扰，修行既久，就会得到无碍解脱，自然圆满现前，是为解脱成熟。

六、结语

综上所述，禅修历史悠久，是佛教和世间各种宗教都会采用的一种修炼方式。禅修可以净化心灵、觉悟人生，消除人生的种种烦恼与痛苦。禅修对当今社会及现代人群有种种利益，但是现在社会上的禅修人士往往不了解正确的禅修理论和本质内涵，不能辨别禅修中也有正有邪、有真有假，反而还对禅修存有种种误区与错解，所以虽然禅修却不能得到禅修的较大利益，甚而会被不良用心之人误导进入邪禅而受到严重伤害。本文依据佛教教义，为现代人士介绍了佛教所说正确禅修的次第理论体系，如果我们能够用心去学习体会、依法修习，将会得到禅修种种不可思议的真实利益。

来源：福建佛学院