我们如果都妄想、执着，你就不能证得你的如来智慧德相。当你无所求的时候，袁了凡没妄想执着了；我啥都不要了，我也不要孩子了，我也不要举人了……什么什么我都不要了，我就这样了；我也不会好，我也不会坏，就这样了。他已经很知道我哪一年我要去哪儿，他也不担心了、没恐惧了。他不会担心我在这不学习，我是不是会再被国子监给开除，或者他算我要到四川做个县令，我现在不好好表现，是不是那个县令也做不好、做不了，他不担心了，他心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖（出自于《心经》）。他知道肯定会发生，我怎么都是监生，我只是考不上举人；我做完监生之后，还会去四川当个县令。这个时候他的心静了，这一年的静心有了后面的改命。

这也是福德呀！如果没有这个福德，他会怎么办？比如说纵情于声色犬马，反正这样了，每日买酒，把酒言欢；如果再有点钱，古人各种的青楼都可以去、杜牧的诗“十年一觉扬州梦”，杜牧写的那么多诗，都是跟歌妓对诗，当然，人家留了好多佳作。所以如果袁了凡是这么个人，他的命也会不准，他会变得更坏，他可能会被开除，可能县令当不了了。袁了凡没有变成坑蒙拐骗、游手好闲，而是他开始终日静坐，跟云谷禅师差不多，禅定了。

往期回顾

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许方勇解读《了凡四训》（三）

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