这意味着什么？“不二法门”，佛陀的“不二法门”。必须要入“不二法门”啊，“不二法门”就是“无念”。如果你“二”了，就是有夭有寿，有短有长；换句话说，有穷有富，有高有低，有是有非，有对有错，有好有坏；换句话说，嫌贫爱富；换句话说，考上大学好、考不上不好；换句话说，这样好、那样不好……你就会一直评判，一直有情绪，你就会贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦，你就会妄想执着，执着我一定要考上，执着我一定要拿到，我一定要发财，我一定要怎么样……这个时候你就不会“无念”，你就不断的“妄念相缠”。

所以要入“不二法门”，佛陀的心法就是“不二法门”。《道德经》也是“不二法门”，“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，什么意思？天地不会说狗是好，刍狗——祭祀时用稻草扎的狗，在祭祀之前它很尊贵，祭祀完之后，因为是稻草扎的，踩在地上随意丢弃，那它到底是尊贵还是卑贱呢？天地是不区分的，天地不会给它赋予一个意义，这就是我们说的一切都是空性的、一切都是中性的，也就是王阳明说的“无善无恶心之体”、“夭寿不贰”。

“有善有恶意之动”，你开始区分了，也就是当其不动念时，孰为夭，孰为寿？而当其动念时，有夭有寿。所以云谷禅师教给袁了凡的境界，可不是一般的境界啊，是孔孟的境界、王阳明的境界、是圣贤的境界，而袁了凡也是这么修为的，所以他的命改到不可思议，我们后面会讲。