上一回我们讨论到修定时可能会出现的几种相状，论中列举了一些重要或经常出现的定相。

其中有些是幻觉，有些是错觉、有些则是感觉。这三大类包含了所有一切相。其中幻觉我们可能体会得不多。我们要明确的是佛教修定是为追求解脱，而非神通或其他。因此，哪怕是幻觉也只是因缘法、是一种想象。

凡是想象都是虚幻不实的，这一点大家一定要谨记。不要觉得修一修知道肚里几条虫，就高兴得要命。应该要安住于空性才是对的。

这里我把禅定中出现的各种状况归纳为三种觉受，是为了方便大家记忆。但其实可以涵盖很多层面。个体修行，每个人都有各种各样的相，其实很难讲清楚。而这些相与个体的认知、修法、身体状况以及过去都有关。

身体越不好，乱七八糟的相和感受就越多，其中很多都是种病相。反而身体好的人很少出现这些，没有才是健康的；这点我们也要清楚。