《四分律删繁补阙行事钞》简称《行事钞》，是道宣律师的第一部律学著作，成书于唐·武德九年（626）六月，贞观九年（635）重治。道宣律师初撰文三卷，后世开为六卷或十二卷，现收录于《大正藏》第40册。

道宣律师（596~667），十岁从长安日严寺慧頵受业（一说十六岁），二十岁到大禅定寺依智首大师受具足戒，随后十年中在智首门下精进研律，听受《四分律》二十遍。道宣律师在研习过程中认为当时的律学存在一些问题：一是“文繁”，律藏浩瀚，初学者难得法要，既使皓首穷经，仍不及一二；二是“事阙”，虽彼时盛解律义，却在临事时莫衷一是或未见其归。于是，道宣律师对《四分律》的内容进“删繁”和“补阙”，把僧众所行之事从繁琐冗长的律藏中辨析总结出来，以条理清晰、内容精简的方式成书《四分律删繁补阙行事钞》。

《四分律删繁补阙行事钞》，共三卷（三十篇）：

上卷十二篇，明众行（辨析众法羯磨）：标宗显德篇第一，明本书以戒律为宗旨，彰显戒律的殊胜功德；集僧通局篇第二，明能集僧之方法轨度与所集处所之各相差别；足数众相篇第三，明用僧须知应法，托事无违、外相和合，堪成僧用；受欲是非篇第四，法出恒情，以受欲方式来处理僧人事缘，成办僧团众法羯磨；通辨羯磨篇第五，辨析羯磨法的成否相；结界方法篇第六，依位列出不同作法界的结解方法；僧网大纲篇第七，僧众事多且复杂如网，本篇概括五门如纲，举此一篇，无法不整；受戒缘集篇第八，明出家僧众如何缘具成受大戒，并附有舍戒及六念法；师资相摄篇第九，明师父与弟子之间如果相济摄持；说戒正仪篇第十，明布萨事；安居策修篇第十一，明安居事；自恣宗要篇第十二，明自恣事。

中卷四篇，明自行（解析比丘戒条）：篇聚名报篇第十三，明五篇七聚的名义，以及违犯的果报；随戒释相篇第十四，明比丘戒的开遮持犯；持犯方轨篇第十五，总明止持、作持、止犯、作犯的判定准则与方法；忏六聚法篇第十六，别明六聚戒的忏悔方法。

下卷十四篇，明共行（明析日常轨范）：二衣总别篇第十七，明须受持的制衣与听许说净的听衣；四药受净篇第十八，明时药、非时药、七日药、尽形寿药的受持时限和作净方法；钵器制听篇第十九（房舍五行调度众具法附），明僧钵的制作受持和其他器皿的得蓄与否；对施兴治篇第二十，明僧众在接受衣食布施时的如法作观对治；头陀行仪篇第二十一，明佛陀所赞叹的十二种头陀苦行；僧像致敬篇第二十二（造立像寺法附），明对佛像、法宝的敬仪和僧众之间礼敬的规范；讣请设则篇第二十三，明往施主家应供的注意事项；导俗化方篇第二十四，明寺院接待俗士及化导俗众的原则；主客相待篇第二十五（四仪法附），明主客相待等杂行；瞻病送终篇第二十六，明瞻病方法和亡僧送终法；诸杂要行篇第二十七，明前面诸篇未收入的僧人行持；沙弥别法篇第二十八，明沙弥的别行之法；尼众别行篇第二十九，明尼众不同于比丘的行法；诸部别行篇第三十，依他部律补录《四分》未见明文之法。

《行事钞》以《四分律》为根本依准，兼收余部，补充了《四分》中未见之文，有效地解决了出家僧众在实践过程中的诸多疑问；同时，因其“词简事周”易于学习，使律学思想体系更加契合时机、深入完备，促进了汉地律学的推广与普及，为研究律学不可或缺的参考要典，亦是南山律的开宗之作。