明代宫廷水陆画《罗刹众图》的神秘世界
罗刹，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
明代宫廷水陆画《罗刹众图》的神秘世界
相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。又罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。
明代宫廷水陆画《罗刹众图》的神秘世界
此幅无名款，旧题宋人画，对照克利夫兰博物馆藏明代罗刹众图，与此画风正同。
明代宫廷水陆画《罗刹众图》的神秘世界
诸天各持法器，随从骑乘护持，皆侧身向右，坐立于虚空云端，或原为一组佛画其中一幅，描绘诸天恭聆佛陀说法的法会盛况。三面六臂的力士，殆为八部中天部的阿修罗﹔持剑的武士群及貌美的女众，则为十二天之一的罗刹与罗刹女，原皆异教鬼神，后被收服成为佛教的护法。
明代宫廷水陆画《罗刹众图》的神秘世界
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全幅丹青彩绘，薄施晕染，画诸天肌肉贲张，衣袖卷折飘举，多用兰叶描法，飞动传神之姿，是传承吴道子以来的职业画家画风。描金钩画衣纹图案，敷色亦多处泥金，益显富丽堂皇。就画风观之，疑似十五世纪明代的作品。
