怎样认识“佛教中国化”

黄夏年  中国社会科学院世界宗教研究所

一、坚持“宗教中国化”方向

宗教中国化是我国宗教必须坚持和发展的方向，也是中国政府所提出和倡导的。中国宗教界人士，要认真意识到中国化是大事，因为它是关系到中国宗教未来发展的根本大事。

“宗教中国化”这个题目在中国宗教史上始终是存在的，而且从来就没有中断过。自从佛教传入中国以后，中国大地就开始了佛教中国化，虽然规模有大小，层次有高有低，人数有多有少。但是这些不重要，因为它表示的是佛教传播的正能量。很多佛教徒听说古老东方有一个大国，不仅有众多的人、众多的市场、更多的金银财宝，还有古老的伦理文化，引起他们的极大兴趣，于是从西方来到中国的传教士和僧人成千上万，因为佛教，丝绸之路进一步增添了文化含量，丰富了文化交流的重要功能。总之，随着中外之间贸易交流，中外文化交流开始了，这是丝绸商路的重大转折点，是中外交流的巨大契机。商品是固定的，人员是流动的，观念是交流的，文化是创造的，佛教是信仰的，伴随着各种不同的产品与佛教文化的相互流传，各个地方都在观察与考验这些不同宗教。凡是有正能量、能够让人接受，并认为能提高宗教神圣性，并且带来了历史文化经验知识与有文字的经典，这种宗教就是最受欢迎的、也是大家要研究探讨的素材。

佛教是中国历史上中国化进程最早、最彻底的宗教，对中国民众生活、文化发展和社会进步起到了不容忽视的积极作用。印度佛教对中国佛教产生全面影响，中国佛教徒又将中国思想融入其中，例如中国佛教将儒家孝道思想纳入佛教里面，宋代契松和尚就提出佛家五戒与中国儒家五常相通，佛教与儒道二教发生碰撞与互融，中国佛教最终成为中国传统文化的组成部分之一。2019年中国佛教协会发布《坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要(2019-2023)》指出：“坚持佛教中国化方向，关系着我国佛教今后的发展方向与前途命运，关系着中国佛教的政治面貌与精神风貌，具有重大的现实意义和历史意义。”强调：“今天，坚持佛教中国化方向，不是已经完成的历史，而是当前和今后我国佛教传承发展的时代大势与前进方向，是一个伴随着时代进步与社会发展而不断发展、不断深入的历史进程。在中国特色社会主义新时代，如何汲取我国古代佛教中国化的宝贵经验，坚持我国佛教中国化方向，使佛教更好地与社会主义社会相适应，是摆在全国佛教界面前的重大时代课题。”^①

“佛教中国化”是正能量行为。我们不要小看在中国佛教身上发生的“佛教中国化”，以及生成的中国思想界创新与中国思想文化界的吸收与理解，特别是译经活动，是中国对外文化中交流最重要的文化行为，大量外国文化知识传入我国，给我国知识界增添了丰富学识，中国人也因为有了外来的译经文化，文化更丰富，所以“佛教中国化”既是中国传统文化吸收外来文化的重要途径，又是外来的宗教融入中国社会的必要措施，佛教所起到“中国化”示范作用的历史经验值得重视，“新时代坚持佛教中国化方向，就是以社会主义核心价值观为引领，弘扬中华民族优良传统，培育践行团结进步、和平宽容等理念，发扬中国佛教优良传统，传承发展具有中国特色的佛教文化，在保持佛教基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义做出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，建设具有新时代中国特色的佛教思想体系、制度体系、教育体系和佛教文化，使佛教更好地与社会主义社会相适应，更好地发挥积极作用，团结我国各民族佛教徒积极投身改革开放和社会主义现代化建设，为实现‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量”。^②