念佛人弘一大师

当提到弘一大师，世人最为津津乐道的，或许就是其出家前所取得的艺术成就，多少人终其一生都难以企及。

但这些艺术成就却并不是他生命的最终注脚。

在佛门中，大师还因力弘失传几百年的南山律宗，且自身持戒精严，而被尊为振兴律宗一代祖师。

我们今天所要介绍的，却是一位“不一样”的弘一大师：一个不折不扣的念佛人。

在给李圆净居士的信中，大师写道：“我人修净土宗者，以往生极乐为第一目标的，其现在所有讲经、撰述等种种弘法之事，皆在其次。时节到来，撒手便行，决不以弘法事业未毕而生丝毫贪恋顾惜之心。”

临终也果如所言，预知时至，心无留恋，“悲欣交集”踏归途。

弘一大师的佛学思想体系，概括地说，是“以华严为境，以四分律为行，以净土为果。”

可见，念佛求往生这件事，是大师在进入佛门后极重要的一项修行。

若明白了这一点，再来看弘一大师一生的所学所行，便发现，其无论持戒，精研《华严经》，还是做演讲、办法会劝人学佛，或是自己研读并倡导他人对《地藏经》、《药师经》等大乘经典进行学习，乃至其被教内外普遍视为生平德业中最重要一项的弘扬戒律，若站在净业行人的立场，都可说是他依据《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》等净土经典所做的净业行持，是他往生西方的助行。

与念佛法门的渊源

大师从小便受佛法熏染，父亲的妾室郭氏就是一位虔诚的佛教徒，长嫂也是一位佛教徒，会念咒语，曾教大师背诵经典。大师5岁时因父亲去世，家里请僧人做法，于是效“焰口”施食之戏。年幼的大师在家里与三弟一起学僧人作法，“两个人都用夹被或床罩当袈裟，在屋里或坑上念佛玩。”

1916年，大师到杭州大慈山虎跑定慧寺断食20余日，其间“或晚侍和尚念佛，静坐一小时”，或“午后侍和尚念佛，静坐一小时”。