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弘一大师与念佛法门的渊源

念佛人弘一大师

当提到弘一大师,世人最为津津乐道的,或许就是其出家前所取得的艺术成就,多少人终其一生都难以企及。

但这些艺术成就却并不是他生命的最终注脚。

在佛门中,大师还因力弘失传几百年的南山律宗,且自身持戒精严,而被尊为振兴律宗一代祖师。

我们今天所要介绍的,却是一位“不一样”的弘一大师:一个不折不扣的念佛人。

在给李圆净居士的信中,大师写道:“我人修净土宗者,以往生极乐为第一目标的,其现在所有讲经、撰述等种种弘法之事,皆在其次。时节到来,撒手便行,决不以弘法事业未毕而生丝毫贪恋顾惜之心。”

临终也果如所言,预知时至,心无留恋,“悲欣交集”踏归途。

弘一大师的佛学思想体系,概括地说,是“以华严为境,以四分律为行,以净土为果。”

可见,念佛求往生这件事,是大师在进入佛门后极重要的一项修行。

若明白了这一点,再来看弘一大师一生的所学所行,便发现,其无论持戒,精研《华严经》,还是做演讲、办法会劝人学佛,或是自己研读并倡导他人对《地藏经》、《药师经》等大乘经典进行学习,乃至其被教内外普遍视为生平德业中最重要一项的弘扬戒律,若站在净业行人的立场,都可说是他依据《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》等净土经典所做的净业行持,是他往生西方的助行。

与念佛法门的渊源

大师从小便受佛法熏染,父亲的妾室郭氏就是一位虔诚的佛教徒,长嫂也是一位佛教徒,会念咒语,曾教大师背诵经典。大师5岁时因父亲去世,家里请僧人做法,于是效“焰口”施食之戏。年幼的大师在家里与三弟一起学僧人作法,“两个人都用夹被或床罩当袈裟,在屋里或坑上念佛玩。”

1916年,大师到杭州大慈山虎跑定慧寺断食20余日,其间“或晚侍和尚念佛,静坐一小时”,或“午后侍和尚念佛,静坐一小时”。

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