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弘一大师与念佛法门的渊源

2、净业三福助行

弘一大师出家后为人手书的第一本经是《大势至菩萨念佛圆通章》。

大师一生曾多次手书《佛说阿弥陀经》,字体工整端严。于1939年在漳州尊元经楼开讲《阿弥陀经》,回向众生,同证菩提。还写书信劝人,“仁者为亲诵经,谨为拟定日课如下:诵《阿弥陀佛经》一遍……”

又依据《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》广修净业三福。在1932年11月于厦门妙释寺讲《净土法门大意》时,开篇即说:“修净土宗者,第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者,皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云,欲生彼国者,应发菩提心。”大师曾述其弘扬律宗的本愿,是为了“能令正法住于世间”,正是其大菩提心的具体表现。

大师自己在持戒方面的精严尽人皆知,而“持戒”正是净业三福中重要的一项。

大师还很注重大乘经典的读诵,开示众人:“至于读诵大乘,亦是《观经》所说。”在其书信、演讲开示中,亦多见劝人读诵大乘经典的言论。

大师还主张念佛人应当积极行世间慈善,回向作为净业资粮,“因现生能作种种慈善事业,亦可为生西之资粮也。”同时也是为避免世人对佛教的讥嫌,为护法护教而考虑,“因既为佛徒,即应努力作利益社会种种之事业,乃能令他人了解佛教是救世、积极的,不起误会。”

在抗日战争期间,大师还提出“念佛不忘救国,救国必须念佛”的口号,亦多次劝请信众诵念《普贤行愿品》10万遍,回向众生,以期挽救国运。

3.《普贤行愿品》在其净土思想和行持中占有独特地位

弘一大师一生都在深研一部与念佛法门关系甚大的经典:《华严经》。

从大师的演讲稿《净土法门大意》中,可知大师重视《普贤行愿品》的三个原因:

首先,《华严经》最后是以普贤十大愿王导归极乐。大师说:“修净土法门者,固应诵《阿弥陀经》,常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》,回向往生。因经中最胜者《华严经》。《华严经》之大旨,不出《普贤行愿品》第四十卷之外。此经中说,诵此普贤愿王者,能获种种利益,临命终时,此愿不离,引导往生极乐世界,乃至成佛。故修净土法门者,常读诵此《普贤行愿品》,最为适宜也。”

再者,这份重视也基于《佛说观无量寿佛经》中的净业三福“读诵大乘”这一点。

弘一大师普贤行愿品偈

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