2、净业三福助行

弘一大师出家后为人手书的第一本经是《大势至菩萨念佛圆通章》。

大师一生曾多次手书《佛说阿弥陀经》，字体工整端严。于1939年在漳州尊元经楼开讲《阿弥陀经》，回向众生，同证菩提。还写书信劝人，“仁者为亲诵经，谨为拟定日课如下：诵《阿弥陀佛经》一遍……”

又依据《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》广修净业三福。在1932年11月于厦门妙释寺讲《净土法门大意》时，开篇即说：“修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。”大师曾述其弘扬律宗的本愿，是为了“能令正法住于世间”，正是其大菩提心的具体表现。

大师自己在持戒方面的精严尽人皆知，而“持戒”正是净业三福中重要的一项。

大师还很注重大乘经典的读诵，开示众人：“至于读诵大乘，亦是《观经》所说。”在其书信、演讲开示中，亦多见劝人读诵大乘经典的言论。

大师还主张念佛人应当积极行世间慈善，回向作为净业资粮，“因现生能作种种慈善事业，亦可为生西之资粮也。”同时也是为避免世人对佛教的讥嫌，为护法护教而考虑，“因既为佛徒，即应努力作利益社会种种之事业，乃能令他人了解佛教是救世、积极的，不起误会。”

在抗日战争期间，大师还提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”的口号，亦多次劝请信众诵念《普贤行愿品》10万遍，回向众生，以期挽救国运。

3.《普贤行愿品》在其净土思想和行持中占有独特地位

弘一大师一生都在深研一部与念佛法门关系甚大的经典：《华严经》。

从大师的演讲稿《净土法门大意》中，可知大师重视《普贤行愿品》的三个原因：

首先，《华严经》最后是以普贤十大愿王导归极乐。大师说：“修净土法门者，固应诵《阿弥陀经》，常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》，回向往生。因经中最胜者《华严经》。《华严经》之大旨，不出《普贤行愿品》第四十卷之外。此经中说，诵此普贤愿王者，能获种种利益，临命终时，此愿不离，引导往生极乐世界，乃至成佛。故修净土法门者，常读诵此《普贤行愿品》，最为适宜也。”

再者，这份重视也基于《佛说观无量寿佛经》中的净业三福“读诵大乘”这一点。

弘一大师普贤行愿品偈