其次，大师云，“复劝常读《行愿品》，可以助发增长大菩提心。”

“净土宗以大菩提心为主，常应抱积极之大悲心，发救济众生之宏愿。……我应生十分大欢喜心，以一身承当此利生之事业也。”

4、修净土法门者，亦应学教明理

大师并不赞同“专持一句弥陀，不须复学经律论等”排斥教理的主张。他在《净宗问辨》一文中，根据净土宗的经论，提出——修净业者，不应排斥教理。他说：“上根之人，虽有终身专持一句圣号者，而决不应排斥教理。若在常人，持名之外，须于经律论等随力兼学，岂可废弃。且如灵芝疏主，虽撰《义疏》盛赞持名，然其自行亦复深研律藏，旁通天台、法相等，其明证矣”。

大师还曾致书蔡丏因论《往生论注》，引用杨仁山居士的观点，认为修净业者须穷研净土宗《三经一论》，“鸾法师注至为精妙”。

5.学习和弘扬净土宗祖师的思想

弘一大师尊净土宗第十三代祖师印光大师为心目中最为钦佩的当代善知识，他曾三次陈书印光大师恳求列为门墙，二次被婉拒，第三次才得俯允。大师的净土思想和净业修持深受印祖影响。大师对印祖的《文钞》也是不遗余力地学习和弘扬，自利利他。

大师还曾编订《晚晴集》、《寒笳集》留传于世，主要收录了净土宗祖师莲池大师、蕅益大师、印光大师及其他高僧大德、念佛行人有关念佛修行的警句、教言及文章等。

在与友人的书信和对信众的开示中，大师对净土宗诸位祖师的法语之引用也随处可见，竭力劝修净土法门。

悲欣交集，安然往生