摘要：杭州灵隐寺是杭州乃至全国最著名的寺院之一，是中国禅宗历代祖师的最胜道场。松源崇岳是南宋著名的禅僧，出自临济宗杨岐方会派下，刻苦修学，真参实悟，先后住持江浙一带如杭州灵隐寺等丛林古刹，其嗣法弟子众多，成为临济宗松源系的始祖，并对日本禅宗的发展具有极其深远的影响，同时在中日佛教交流中具有崇高的地位。本文主要对松源崇岳禅师的生平、法系、禅法思想和历史影响以及他对日本佛教发展的历史贡献和重要地位展开全面地论述。

关键词：灵隐寺松源崇岳临济宗密庵咸杰杨岐派一休宗纯

一、前言

杭州灵隐寺是江南最古老的寺院，有“东南第一禅院”的美誉，始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺开山祖师西印度僧人慧理和尚，在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺，名曰灵隐。至五代时吴越王钱弘俶加以重建，得以占据繁华都城的地利，并且逐渐发展成为江东佛教文化的重镇，也是地域文化活动的中心。

灵隐寺高僧辈出，是中国禅宗历代祖师的最胜到场。在佛教史上影响最大的禅师有永明延寿禅师、通慧大师赞宁禅师、雪窦重显禅师、大会宗杲禅师等，数不胜数。其中在中日佛教交流史上，对日本佛教及思想具有影响的则有松源崇岳禅师。

灵隐寺发展到宋代时期，处于中国佛教界非常重要的地位，中日佛教交流变得频繁。那时候许多日本来中国留学的和尚在灵隐寺学习，再回到自己的国家建立到场、建立宗派，后来都成为了日本佛教史上开宗立派的人。

二、松源崇岳的生平

松源崇岳，曾在杭州灵隐寺任首座，并于南宋庆元三年（1197年）奉旨住持灵隐寺，禅风凌厉，冠绝一时。虽有“鞋香楚地，笠重吴天”的“云游僧”美誉。但按照谱系，他依然还是大慧派门下的临济僧人。他的生平事迹于太中大夫宝谟阁待制致仕、南宋著名诗人陆游所撰《塔铭》，略述其心路历程曰：

太中大夫宝谟阁待制致仕陆游撰

松源崇师，名崇岳，生于处州龙泉之松源吴氏，故因以自号。自幼时，已卓荦不凡。处群儿中，未尝嬉宕。稍长，闻出世法，慕向之。二十三弃家，衣扫塔服，受五戒于大明寺，首造灵石妙禅师。继见大慧杲禅师于径山，久之，大慧升堂，称蒋山应庵华公为人径捷。师闻之，不待旦而行。既至，入室未契，退，愈自奋励。中夜，举狗子无佛性话，豁然有得，即以扣应庵。应庵举世尊有密语，迦叶不覆藏。师云：钝置和尚。应庵厉声一喝。自是朝夕咨请，应庵大喜，以为法器，说偈劝使祝发，栋梁吾道。

隆兴二年，师得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门，罕当其意，乃浮海入闽，见乾元木庵永禅师。

一日，辞木庵。木庵举有句无句，如藤倚树。

师云：裂破。

木庵云：琅瑘道，好一堆烂柴聻。

师云：矢上加尖。

如是应酬数反。木庵云：老兄下语老僧，不过如此。只是未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。

师云：为人者，使博地凡夫一超入圣域，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有？

木庵举手云：明明向汝道，开口不在舌头上。后当自知。

逾年，见密庵于衢之西山，随问即答。密庵微笑曰：黄杨禅尔。