师切于明道，至忘寝食。密庵移蒋山、华藏、径山，皆从之。会密庵入室次，问傍僧：不是佛，不是物。

师侍侧，豁然大悟。乃云：今日方会木庵道，开口不在舌头上。自是机辩纵横，锋不可触。

密庵又迁灵隐，遂命师为第一座。旋出世于平江澄照，为密庵嗣。徙江阴之光孝、无为之冶父、饶之荐福、明之香山、平江之虎丘，皆天下名山，惟冶父最寂寞，又以火废。师一临之，四方衲踵至，栋宇亦大兴。人谓师能使所居山大。庆元三年，灵隐适虚席。佥曰：安得岳公来乎？果被旨以畀师，欢声如潮。居六年，道盛行。得法者众，师席为一时冠。而师有栖遁之志，即上章乞罢住持事。上察其诚，许之。退居东庵，俄属微疾，犹不少废唱道，忽亲作书，别诸公卿，且垂二则语，以验学者。曰：有力量人因甚么抬脚不起？开口不在舌头上。又贻书嗣法香山光睦、云居善开，嘱以大法。因书偈曰：

来无所来，去无所去。

瞥转玄关，佛祖罔措。

跏趺而寂，实嘉泰二年八月四日也，得年七十有一，坐夏四十。奉全身塔于北高峰之原。

塔成之四年，香山遣其侍者道敷，以师八会语录来求铭于游。游方谢事，居镜湖上。年过八十，病卧一榻，得书不觉起立曰：亡友临川李德远浩，实闻道于应庵。盖与密庵同参。德远每与游谈参问悟入时机缘言句，率常达旦。今读师语，峻峭崷崒，下临云雨，如五千仞之华山。蹴天驾空，骇心眩目，如钱塘海门之涛。虎豹股栗，屋瓦震堕，如汉军昆阳之战。追思德远所言，然后知师为临济正宗应庵密庵之真子孙也。铭曰：

临济一宗先佛正传应庵父子以一口吞。

金圈栗蓬晚授松源松源初心论劫参禅。

于一笑中疾雷破山八坐道场众如涛澜。

金镞脱手碎骨裂肝彼昏何知万里铁关。

后十大劫摧山湮川法力所持此塔岿然。

这篇塔铭可以说是同时期记载松源崇岳事迹较为翔实的材料，我们从中可以了解到：

松源崇岳（1132-1202）俗姓吴，号松源，因其是处州（今属浙江省丽水市）龙泉之松源吴氏人。生于南宋高宗绍兴二年，圆寂于南宋宁宋嘉泰二年，是南宋时期不可多得的一代高僧。

松源崇岳从小就卓荦不凡，在年仅二十三时，于当地大明寺受持五戒，随后弃家游方参学，先后拜谒了灵石妙禅师，大慧宗杲禅师，继而投蒋山应庵门下，并受应庵之接引。南宋孝宗隆兴二年（1164），松源崇岳于临安西湖白莲精舍剃度出家，当时为三十岁。随后受具足戒，遍历江浙诸禅门高僧大德。后来到福建福州鼓山见乾元木庵永禅师，因为因缘不契，便离开了。第二年，在衢州西山乾明寺拜见应庵昙华嗣法弟子密庵咸杰，他对咸杰所提出来的问题都能快速作答，咸杰皆不可印可，戏称他为“黄杨禅”。黄杨木虽然坚硬，密度高，但生长比较缓慢，咸杰以此来比喻松源禅岳是法器，待一段时间磨炼以后才能成熟。以后松源崇岳就跟着咸杰禅师专心修禅，努力精进，咸杰在住持建康府（今南京）蒋山太平兴国寺、无锡华藏寺、临安径山寺，松源崇岳一直侍从他身边。

淳熙七年（1180）六月，咸杰禅师奉敕应请住持临安府景德灵隐禅寺。松源崇岳受命为第一座，辅助领众，秉拂说法。不久，松源崇岳被应请住持平江府（治今江苏苏州市）阳山澄照寺，江阴军（治江苏江阴市）君山报恩之光孝寺、无为军（治今安徽无为县）冶父山实际寺、饶州（治今江西上饶市）荐福寺、明州（治今浙江宁波市）香山智度寺、平江府（治今江苏苏州市）虎丘山云岩寺。