原标题：对祖庭佛教历史建设与保存的思考——以日本京都醍醐寺国宝展览为例

【内容提要】醍醐寺位于日本京都，是日本真言宗醍醐派总本山，由空海再传弟子理源大师于公元874年创建,保存有6.9万多件与密教相关的文物，真实地反映了唐代长安佛教对日本佛教的输出与影响。尤其是空海作为青龙寺惠果法师的弟子，更将惠果金胎不二思想带入了日本密教系统，使醍醐寺承继了这一体系，并作为密教事相的完整传承寺院，至今发挥着一定的影响力。因此，围绕醍醐寺密教文物所举办的展览，目的是借助醍醐寺的历史，了解日本佛教文化发展变迁的历史，同时了解中国佛教祖庭文化对日本佛教文化的影响。

【关键词】醍醐寺密教祖庭佛教文物

2016年5-9月，以“菩提的世界”和“梵音东渡”命名的日本京都醍醐寺国宝展览分别在上海博物馆和陕西历史博物馆举行。展览由日本真言宗醍醐派总本山醍醐寺、日本独立行政法人国立文化财机构、上海博物馆、陕西历史博物馆主办。目的是希望通过醍醐寺的藏品，展示醍醐寺发展变迁的历史，从醍醐寺的历史，让大众更多地了解日本佛教文化发展变迁的历史，同时，了解日本的历史与文化，了解中国佛教文化对日本佛教文化的影响与交流。

本次展览共展出文物93件组，展览共历时两年多，主要是前期策划、沟通、运作、协调缓慢，后期操作则较快。

上海博物馆展览共分醍醐缘起、醍醐事相、醍醐花现等三个主题，陕西历史博物馆展览借鉴了上海展览的三个主题，另加入了“密藏宗风”主题，构成展览的四个主题内容，力图揭示醍醐寺佛教文化与唐代长安佛教文化的直接渊源，确切地说是醍醐寺密教文化与唐代长安密教文化的直接渊源。

公元7-9世纪，中日交流频繁。日本先后向中国派遣了4次遣隋使和19次遣唐使。公元704年，日本留学僧空海随第16次遣唐使来到长安，第二年拜长安青龙寺惠果阿阇梨为师，学习密教，同年，因为惠果法师的离世，空海悲痛万分，为师傅写下了碑文，即现存日本真言宗著述中的“大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇梨惠果和尚之碑”，并于706年携带惠果法师传授给他的大量佛教经典、造像、绘画、法器以及密教仪式内容等，返回日本。从此，长安密教正式被传播到日本，此次空海所传授而来的密教被认为是纯密，又因为空海回到日本后，在东寺进行密教的传播，故而此派密教也被称为东密。之后，空海以东寺为中心，得到嵯峨天皇等四任天皇的大力支持，并在高野山创建了金刚峰寺，弘扬密教，使密教在日本得到强力发展，对日本佛教产生了深远的影响。在921年，被醍醐天皇赐予“弘法大师”之号。

空海的弟子中，最著名的是真雅，以金刚峰寺为基地传播密教。真雅死后，其弟子理源大师圣宝继续密教之事业。

圣宝在874年来到京都郊外的笠取山上建立了醍醐寺，寺名源于此地的甘甜的泉水，恰如佛教中所说之醍醐味。圣宝在寺中供奉准提观音和如意轮观音，为天皇和百姓祈福。寺院因此渐渐昌盛。圣宝建立醍醐寺的这一年，正是中国法门寺佛塔地宫关闭的那一年，中国唐代密教的繁荣也一起被关闭在地宫中，密教在中国走入了末端。而圣宝所建立的醍醐寺则全面继承了空海法师从唐代长安带回来的教相与事相，随着日本佛教的起落发展，醍醐寺亦起落跌宕发展，传承至今，为世人留下了诸多的建筑、文物等珍贵的佛教文化遗产。作为日本佛教真言宗醍醐派的总寺，醍醐寺从874年创立至今已有1142年历史。寺内迄今收藏有从奈良时代到江户时代的珍贵经卷、佛像、佛画及法器等近7万件，诸多早期佛像、佛画就是根据唐代样式制作，寺内的经典有的是直接来自中国如宋版一切经（即大藏经）即是来自福建的东禅寺和开元寺。这些文物成为现今研究中国古代佛教以及中日佛教和佛教艺术的重要资料。同时，醍醐寺也应为有建造于951年的五重塔和16世纪的三宝院等建筑而被列为世界文化遗产。