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界文法师:佛法的修心之道 (一)






“佛法修心的目标,并不是以我们世间层面上所认为的快乐为目的。因为快乐也分为很多种,我们通常的这种满足欲望的快乐都不是佛教修心的目标。佛教修心的目标,主要是为了灭除烦恼。”





各位营员,各位义工菩萨们大家早上好!今天给大家带来的主题是《佛法的修心之道》。

来到寺院,大家这两天可能会感受到整个道场有一种祥和的、庄严的氛围。大家也参加早晚殿堂的念诵,参加禅修和读书会各种活动,在慢慢的感受和体会。其实某种程度上,我们已经在触碰到佛法的修心之道了。

在佛法里,大家最关心的就是怎么来降伏这一颗心。《金刚经》里提问说:“云何应住,云何降伏其心?” 禅宗的祖师慧可去拜见达摩祖师的时候,他也是说:“吾心难安,祈师与安”。所以,这颗心的修习和调伏,心灵的提升和转化,实际上是佛教里边的最核心的话题。

我们的生命是由身和心两个部分组成。相对来说,身体的调整我们容易做:去锻炼,吃合适的饮食,好好休息——睡好了,吃好了,锻炼好了,基本上你的身体就打理的还行。当然,我们现在很多人不好好吃饭,不好好睡觉,不好好锻炼身体,就会有各种各样的问题。但是相比之下,心的调整要更加的复杂、微妙。为什么呢?因为这一颗心它摸不着,看不见,你想去把握它,但是却很难。所以佛法的修行,很大部分都在研究这一颗心,探索心的调伏之道。


关于“修心”,我们首先要有一些基本的认知。


一、心灵世界没有那么容易主宰

第一,就是要认识到我们的心灵世界没有那么容易主宰。千万不要认为我们已经是自己心的主人了。有的人说:我想走路就走路,想说话就说话,我不是这一颗心的主人吗?其实不是。在佛法看来你并不是你的心的主人。比如有的时候你闭上眼睛想让自己心无杂念,但是你的念头一个接一个的往外冒,是不是?有时候你不想发火,你想平静,但是火气就是不断升起。有的时候明明是很好的日子,衣食无忧,吃喝不缺,什么都挺好的,但就是莫名其妙的心不快乐,起各种情绪。所以我们会看到这个心其实是很不容易主宰的。

有的时候我们想要掌控这一颗心,用意志力来打压,不许它起杂念。但越是这样打压,就越会心烦意燥,心就会特别的动荡。有的时候你经常发脾气,你就会告诫自己说下次坚决不发脾气了,一定不发脾气。可是一遇到问题又情绪爆发,事后你就会陷入一种沮丧,甚至陷入一种自暴自弃的感觉里。有的时候你下决心说我一定要好好学习了,好好看书了,好好上班了,但是当你一再的做不到,每次都突破了自己的界限的时候,你就会变得更加的焦躁、无助、迷茫。

在佛法看来,我们在降伏这颗心的时候需要用意志力,但是又不能只靠意志力。那需要什么呢?就需要我们去了解它,先学会跟这颗心做朋友,观察它的规律。这是第一点:我们不是心的主宰。

关于这一点我们必须要有一种谦卑的态度。很多同学学佛了一段时间,往往会觉得:我已经学佛一年、两年、三年了,为什么我还跟原来差不多,心还那么动荡,那么烦恼?我们一定要有一种谦卑的观念,千万不要认为自己得到了很多的知识之后,自己就能怎么样了。因为心是有心的规律的,并没那么容易降伏。



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