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许方勇解读《了凡四训》(二七)

这也是佛法里讲的两个生死:分段生死和变易生死,要破分段生死来到变易生死。分段生死,什么意思?你的人生就像电视剧一样,一集一集的,一集就是一生,每一集都是被业力给牵引。什么叫变易生死?乘愿再来,你已经跳出分段生死了,你来是有大愿,比如孔子、老子、悉达多、王阳明,甚至毛爷爷都是变易生死,乘愿再来,他来是要做事情的,他来是要为世界来贡献的,而不是来招果报的。但如果你是在无明当中,你就是在轮回,生生世世可能在受苦,所以需要开悟。

原文:故过不论久近,惟以改为贵。但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。明则千百年担负恶名,虽孝子慈孙,不能洗涤;幽则千百劫沉沦狱报,虽圣贤佛菩萨,不能援引。乌得不畏

故过不论久近,惟以改为贵。哪怕你临终前改过都来得及,袁了凡是这个意思。今天你在现场,你80岁,来得及改过;不是说我都80岁了,你看他才20岁,我这辈子算了改不了了,我下辈子吧。下辈子也不一定有机会,下辈子说不定到80岁你还没机会。

但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣,袁了凡说你不要等到最后一刻,你不要说,我明白了,我现在才20岁,我先享受吧,我到临终前再忏悔、再改过,怕你来不及。所以你不要说我要等着,你现在就开始,因为尘世无常,肉身易殒,就怕你来不及。

明则千百年担负恶名,虽孝子慈孙,不能洗涤,在阳间,你就是恶名,历史上有好多,比如秦桧。有一首诗叫秦姓羞以桧为名,就是姓秦的谁都不愿意再起个名字叫秦桧。因为恶名嘛,在历史上,好多古代的被恶名的,他的子子孙孙也不能帮他洗涤

幽则千百劫沉沦狱报,虽圣贤佛菩萨,不能援引。乌得不畏就是阴间,你生生世世都要偿还,也就是万法皆空,因果不空。所以果报,圣贤菩萨不得援引。为什么呢?无缘不可度啊,你必须经历够了,你必须把这些苦受够了,把果报还完了,可能逐渐逐渐的,你才有机会接受,所以改过不要耽误。


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