「应知以此不散之言，与坚执等皆相配属」，这里是说，前面这九种住心，虽然状态各不相同，但它们的共同特点就是对所缘境做到了“不散、不异、不离”。

总的来说，从初住到调顺住，我们对治的基本上都是散乱。

等到了寂静住，就要开始对治昏沉了。

修行啊，首先得过了“掉举”这一关，可当你安住久了，又很容易犯困，生起昏沉。

昏沉一起来，就要用寂静住里讲的方法来对治。

直到你达到最极寂静的时候，那些最微细的昏沉和掉举会同时冒出来，这时候也一样要对治掉。