前面的“调柔住”，只是对外界的欲望没了兴趣；到这里，连内在的这些烦恼念头，也都被压下去，不让它起来了。

所以说“定能伏惑”，就是这个道理。

八、功用住：「次于后时以加行心于所缘境无间随转一缘而住，名为功用住。」

这时候，还需要用一点点力，把那些最细微的昏沉和散乱都给对治掉。

“一缘而住”就是“心一境性”，心里只有一个专一的念头，特别沉静，干净得不得了。