（续上文）

喜觉支

如何来培养呢？喜觉支的培养可以多多修习“六随念”——念佛、念法、念僧、念戒、念施，念天。通过随念佛法僧的功德；随念我们所修习的布施，曾经为他人作出的奉献；随念我们所护持的清净戒；随念我们依此善法，将来可以生到人天、净土，甚至解脱。这样就会生起喜心。

第二，在生活中远离那些粗暴的人，亲近有教养、有素质的人，也会让我们生起喜觉支。对方身上的那些美德，会让我们生起随喜心。所谓：“随念功德，心生欢喜”。

第三，思维一些具有启发性的经典。我们有大乘根性的同学就可以多多的阅读一些菩提心的教法，阅读一些开示出离心、开示佛法僧功德等等的教典，来启迪我们的心灵，令我们生起喜悦。

第四，在修行中，要有意识的培育法喜。可以反思自己在什么时候、怎么修的时候，在修行中感受到了喜心？那我们就可以去多多的去培育它，增上它。

轻安觉支如何来增长呢？

第一，适宜的饮食。不能吃得太少，也不能吃得太多。

第二，适宜的气候。环境合适，衣服也要根据天气调适好。

第三，合适的威仪。有的人适合坐禅，有的人适合行禅，有的人适合站禅。找到自己喜爱的、有助于静心的威仪，就可以增长我们的轻安觉支。

第四，平衡举止。动、静平衡，日常生活中常常培育自己从容安详的气质。

第五，在生活中远离躁动者，亲近那些安详平静的人。每个人的气质、性格也不同，我们经常接触那些举止安详、身心从容的道友，轻安觉支也能得到增长。

最后，就是在修行中，在生活中，有意识的培育我们的轻安，令身心稳定、平衡、安住。

定觉支的培育。

首先，也是做好我们的清洁工作。

有的时候邋里邋遢、生活混乱，我们就很难培育出高品质的禅定。所以生活要简单，屋里的布置要清洁、有序。

第二，生活规律，平衡“五根”。让我们的“信、进、念、定、慧”五根平衡。

第三，善巧的选取定相。对如何得到禅定要有善巧，通过跟禅师的小参获得合适的指导，帮助我们能够获得定。

第四，在修习的过程中，要知道什么时候去策励这颗心，什么时候要放松这个策励。就像调琴，不紧不缓，能够善于调适心的状态。

第五，亲近有定力的人，远离散乱、动荡的人。有的人他内心安详，做事专注，当我们多多的亲近这样的同参道友，我们的内在就会很容易增长定。

最后，就是要倾向于定。如果我们觉得自己的定力很弱，那就要有意识的去培育定力，定就会增长。

最后是舍觉支的培养。

舍觉支的培养，最主要的一点就是放下，在生活中要做到对人对事没有任何的执着。

第二，要远离有偏见的人，亲近无偏见的人。有的人做事偏激、钻牛角尖，对事物有偏见，那这样的人我们要远离。亲近那些没有偏见的人，因为他们看问题非常通透、如实，他们的心像大地一样的坦然，像天空一样的通透。跟他们接触的时候，我们的舍觉支也就能够增长，就更容易放下。

最后，在修行中要倾向于培育舍。看到了我们的执着、抓取，看到了我们心的不稳定，就要轻轻的培育这种放下的能力和放下的态度，随着我们持续的去培育，我们的舍觉支就会增长。

这就是今天晚上跟大家分享的“七觉支”：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支和舍觉支。这个“七觉支”不光是用在我们的禅修里边，它也是我们发展各种世俗知识和智慧的必要条件。不管是世间法还是出世间法，我们都可以运用这个“七觉支”的原理来帮助我们。当然它也是证悟的必要的条件和路径。希望大家都能够获得圆满的提升！