(续上文)
喜觉支
如何来培养呢?喜觉支的培养可以多多修习“六随念”——念佛、念法、念僧、念戒、念施,念天。通过随念佛法僧的功德;随念我们所修习的布施,曾经为他人作出的奉献;随念我们所护持的清净戒;随念我们依此善法,将来可以生到人天、净土,甚至解脱。这样就会生起喜心。
第二,在生活中远离那些粗暴的人,亲近有教养、有素质的人,也会让我们生起喜觉支。对方身上的那些美德,会让我们生起随喜心。所谓:“随念功德,心生欢喜”。
第三,思维一些具有启发性的经典。我们有大乘根性的同学就可以多多的阅读一些菩提心的教法,阅读一些开示出离心、开示佛法僧功德等等的教典,来启迪我们的心灵,令我们生起喜悦。
第四,在修行中,要有意识的培育法喜。可以反思自己在什么时候、怎么修的时候,在修行中感受到了喜心?那我们就可以去多多的去培育它,增上它。
轻安觉支如何来增长呢?
第一,适宜的饮食。不能吃得太少,也不能吃得太多。
第二,适宜的气候。环境合适,衣服也要根据天气调适好。
第三,合适的威仪。有的人适合坐禅,有的人适合行禅,有的人适合站禅。找到自己喜爱的、有助于静心的威仪,就可以增长我们的轻安觉支。
第四,平衡举止。动、静平衡,日常生活中常常培育自己从容安详的气质。
第五,在生活中远离躁动者,亲近那些安详平静的人。每个人的气质、性格也不同,我们经常接触那些举止安详、身心从容的道友,轻安觉支也能得到增长。
最后,就是在修行中,在生活中,有意识的培育我们的轻安,令身心稳定、平衡、安住。
定觉支的培育。
首先,也是做好我们的清洁工作。
有的时候邋里邋遢、生活混乱,我们就很难培育出高品质的禅定。所以生活要简单,屋里的布置要清洁、有序。
第二,生活规律,平衡“五根”。让我们的“信、进、念、定、慧”五根平衡。
第三,善巧的选取定相。对如何得到禅定要有善巧,通过跟禅师的小参获得合适的指导,帮助我们能够获得定。
第四,在修习的过程中,要知道什么时候去策励这颗心,什么时候要放松这个策励。就像调琴,不紧不缓,能够善于调适心的状态。
第五,亲近有定力的人,远离散乱、动荡的人。有的人他内心安详,做事专注,当我们多多的亲近这样的同参道友,我们的内在就会很容易增长定。
最后,就是要倾向于定。如果我们觉得自己的定力很弱,那就要有意识的去培育定力,定就会增长。
最后是舍觉支的培养。
舍觉支的培养,最主要的一点就是放下,在生活中要做到对人对事没有任何的执着。
第二,要远离有偏见的人,亲近无偏见的人。有的人做事偏激、钻牛角尖,对事物有偏见,那这样的人我们要远离。亲近那些没有偏见的人,因为他们看问题非常通透、如实,他们的心像大地一样的坦然,像天空一样的通透。跟他们接触的时候,我们的舍觉支也就能够增长,就更容易放下。
最后,在修行中要倾向于培育舍。看到了我们的执着、抓取,看到了我们心的不稳定,就要轻轻的培育这种放下的能力和放下的态度,随着我们持续的去培育,我们的舍觉支就会增长。
这就是今天晚上跟大家分享的“七觉支”:念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支和舍觉支。这个“七觉支”不光是用在我们的禅修里边,它也是我们发展各种世俗知识和智慧的必要条件。不管是世间法还是出世间法,我们都可以运用这个“七觉支”的原理来帮助我们。当然它也是证悟的必要的条件和路径。希望大家都能够获得圆满的提升!