地藏菩萨请示佛“校量布施功德”，这个校量功德是说，你在行布施的时候，告诉你怎样去做、怎样观想，你得到利益那就完全不同，有天渊之别。

比如一位穷苦的人，给他一件东西，或者给衣服、给钱，你不是轻贱心、不是可怜心，而是恭敬心，发于大慈大悲来救度他的心这样来布施，对他很恭敬、有礼貌。你自己的身份很高，但是对贫贱人也不轻视他，这样你的功德就大了，无量生的福报也不尽。

如果你看他很穷贱，乃至到他跟前堵上鼻子，怕闻到不好味道，然后把钱往地下一扔，虽然功德、福德也有，但是一生，二生、三生福德就尽了。

如果他本身是国王、宰辅大臣、大长者、大刹帝利、大婆罗门、大尊贵长者，是很有钱、很有势力的人，他遇到穷苦下贱人，乃至残废人、聋子、六根不全、说不出来话哑巴或瞎子，六根不完具的人，这位国王、大臣、大长者他具大慈悲心，“下心”就是对他平等心，不是以自己身份尊贵心，这样子微笑地向他来布施、供养给他。或者叫一个人去布施，嘱托那个人一定要对他恭恭敬敬、慈慈祥祥这样供养，那你所得的福德就大些。

如果像三宝弟子或比丘、比丘尼布施他，我们感觉没有“能施人”、也没有“所施物”，更没有“受施者”，那就是三轮体空，你是圣者了。

你得到无得，无得而得，那得的功德不可思议，你没有计较功德相，什么都没有，这是上等的功德。所以布施情况种种不同，或者供养医药的，你自己就少生病；供养饮食的，你不会挨饿；所有的事缘，你供养众生什么，你在这上头会得到不可思议的福利功德。

梦参老和尚《浅说地藏经大意》

来源：梦参老和尚