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佛教为什么说我们应该为出生为人感到欢喜呢?

象山弥陀寺 2024-09-24 12:33:19

佛教为什么说我们应该为出生为人感到欢喜呢?

问:

佛教说要为出生为人而感到欢喜,但是我不仅不觉得欢喜,有时甚至还会怨恨把我生下来的父母。虽然自己也觉得不该有这种想法,却还是无法为出生为人而感到高兴。请问,佛教为什么说出生为人是难得而可贵的事情呢?


答:

那些自杀的人,应该是和你一样没有生命喜悦的人吧。其实,只要认真地思索人生,我想几乎所有人都会和你有同样的感受。

然而,正如你所说,佛教告诉我们出生为人是极其难得的事情,所以要为之欢喜。

在《杂阿含经》中,讲说了这样一个有名的盲龟浮木的譬喻。

有一次,释迦牟尼佛问弟子:“譬如说,在大海的深处有一只盲龟,每隔一百年才浮出海面一次。而在海面上,漂荡着一根浮木,浮木的正中间有一个小孔。你们觉得这只盲龟百年一次浮出海面的时候,有没有可能刚好把头伸进那浮木的小孔之中呢?”

一位叫做阿难的弟子回答说:“这种事根本无法想象。”

释尊接着说道:“无论是谁都会觉得这是不可能的事情吧。但是,也没有人可以断言,在比几亿兆年都要漫长的岁月里,这样的事情绝对不会发生。而出生为人,是比这个譬喻所说的还要难得,还要稀有的事情啊。”

《涅槃经》中说:

生人趣者,如爪上土。

堕三涂者,如十方土。

出生为人的,就像指甲上面的沙子一样稀少,而堕入三恶道(地狱、饿鬼、畜生这些痛苦世界)的,则如同大宇宙中的沙子一样多。

我们得到了难以得到的人身,这就意味着,我们要去达成只有出生为人才能够完成的重要目的。我们是为了完成这重大的使命生而为人的。

关于这件事,释迦牟尼佛这样说道:

人身难得今已得,

佛法难闻今已闻,

此身不向今生度,

更向何生度此身。

出生为人难,而如今已经出生为人;听到佛法也难,而现在已经听到佛法。所以,无论如何都要在今生得到拯救,否则,要到哪一生才能够得救呢?永恒的机会,就只有现在。

所谓“于今生度此身(现在得救)”,又是怎么回事呢?

善知识*们告诉我们,那就是闻信*阿弥陀佛的本愿,于平生获得绝对的幸福。而这样的机会,几亿兆年也难以得遇一次。

只有闻信弥陀本愿,获得绝对的幸福,才能够真正明白出生为人的难得与可贵。

不听闻佛法,就不会有生而为人的真正的喜悦。希望你听闻佛法,直到清楚得知生命之欢喜的那一天。




来源:象山弥陀寺

  责任编辑:印月

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