太虚大师还以《和玉皇（即灵隐寺却非法师）禅友赠蒋总司令归隐原韵》相赠：

党国安危系，青山未是归。

出曾惊鬼侮，退岂贻人讥！

此日藏云豹，他年缚海豨；

大雄能大忍,莫使此心违。[7]

由此可知，这一次相见，太虚大师是在灵隐寺监院却非法师的陪同下去的。同时，太虚大师的佛教改革事业也得到了蒋介石的多方关照，当时传的沸沸扬扬的浙江省政府驱僧占寺的计划消弭于无形。

两天后，太虚大师返回宁波，致函蒋介石表达谢意，并告以弘法欧美的心愿。蒋介石后来托陈果夫送了路费3000元，以示支持。太虚大师对此非常感念。

在《太虚自传》中，还有一段文字，可以进一步了解蒋介石与太虚大师的交往关系。

17年春间，蒋公莅杭访余于灵隐寺，同摄影多帧，蒋公订出洋前再一晤谈。……时余风痛虽未全愈，已可行动如常。6月初，蒋公暂由北伐前线返京，余电告行期。承函托周枕琹先生亲至余所寓普陀山报本堂下院，邀去南京晤叙。报本堂莹照和尚陪余抵京，寓毗卢寺，蒋公派张希骞副官长来寺招待，遂谒于总司令部，蒋夫人宋美龄女士亦出相见。蒋公数日后，又招游汤山。旋再出发前线，派张副官长送余旅京费300元，余移捐作中国佛学会筹备处的经费。[8]

从上述史料中可得知，民国十七年（1928年）一月，蒋介石已恢复国民革命军总司令职务。春节之后，蒋介石到杭州灵隐寺游览，专程拜访了正在灵隐寺小住的太虚大师，随后与太虚大师、却非法师一起合影留念（图1、图2），并约太虚大师出洋前再作晤谈。

图1、杭州灵隐寺欢迎蒋总司令摄影

（左4太虚大师、左5却非法师、左6蒋介石）

图2、在杭州灵隐，与佛教领袖太虚法师合影

（左1太虚大师、左2蒋介石、左3却非法师）

图2照片由杭州之江大学校长、美国人费佩德拍摄于1928年，是蒋介石在杭州灵隐寺与太虚大师和新任灵隐寺方丈却非法师的合影照。据印顺法师《太虚大师年谱》中记载：

按：此照片流传甚广。不知何人剪去却非，仅留二人相。三十七年，编者亲见三人合影照相于灵隐寺。

四、太虚大师“人生佛教”思想的发源地

《海潮音》月刊是民国时期，历史最久、影响最大、学术价值最高的佛教杂志，也为太虚大师倡导的佛教革新提供了一个稳固而坚实的舆论宣传阵地。其意思是：

海是深广无际之意，须普周于人世；潮是应时而发之意，即是时代思想；音是声教文物之意，乃是宣扬法化。故海潮音须为人海、时代潮流而宣发着觉音。[9]

而杭州就是《海潮音》的发源地。

1918年6月，太虚大师弟子大慈经由却非法师介绍，为太虚大师准备了平生第一个可以完全自主的清净道场净梵院，太虚大师移居杭州后，致力于从《觉社丛刊》到《海潮音》的转型，重心也从上海转移到了杭州，1920年正月，《海潮音》在杭州应运而生。同时，1920初，太虚大师还被推举为杭州西湖弥勒院及大佛寺住持，在支持他出任住持的灵隐寺僧的协助下，他很快理顺弥勒院的寺院。根据《西湖志》记载，弥勒院与大佛寺原一气相连，在宋代曾是兜率寺，太虚大师便将其恢复旧名。当时《海潮音》的编辑部设在净梵院，因此大师常来往于西湖南面的净梵与西湖北面的弥勒寺。