南岳广济寺在明清时期也许是个比较有名的大寺院，但是现在我们所看到的南岳广济寺乃是宗显法师在一片废墟上新建而成的，虽然土木建筑看上去还算可以，但规模不大，甚至可以说还显得有点小，尤其是跟衡山上其他在历史上曾经名称显赫现在也洋洋大观并且正儿八经堪称祖庭的佛寺（比如福严寺、南台寺、上封寺）相比，那简直就是属于“丑小鸭”寺了。南岳广济寺规模小也罢了，位置还很偏，位于衡山背面，不在目前衡山旅游路线的主干道上，也没有什么太吸引人的风景，所以除非特意，平时很少有人上那儿去。更为寒碜的是，南岳广济寺的常住基本上也就宗显法师一人，偶尔来几个法师，住不长时间就又走了。然而，就是在这么一个广济寺，宗显法师却和一些热心的义工一起把一项他所创立的名为“禅意人生”的佛教活动做得风生水起，其影响渐渐地由湖南而两广而全国，发展势头很好。我觉得宗显法师乃是在一个不怎么像祖庭的佛寺中藉由“禅意人生”来“做祖庭”。现在我就给你说说宗显法师这“禅意人生”活动吧。

现在通过网络搜索“禅意人生”一词，你会发现所有有关该词的信息都与湖南衡山南岳广济寺有关，从而这个词实际上也就成了南岳广济寺的一个专有名词，并且毫无疑问地也成了当代南岳衡山的主题词之一。作为中国五大名山之一，南岳衡山的自然风光自不肖说，而从我作为一个宗教研究者的角度来看，其在中国宗教史上的地位也是不容小觑的。概而言之，南岳衡山的宗教生态，自古流传下来的有两种景观，一是儒佛道三教圆融共存于一山，这是中国宗教最为成熟的状态；二是民间老百姓戴红肚兜的集体朝山拜圣。现在，又多了一道宗教景观，那就是广济寺的“禅意人生”。具体地说就是，自2009年5月开始，宗显法师在广济寺创办“中国•南岳•禅意人生修练营”系列禅修活动，每月一期，风雨无阻，到2016年8月已举办了146期，共接引来自全国各地的上万名各界人士前来分享法喜禅悦，并且宗显法师还会一如既往地一期接一期地办下去，因为他已经发过弘愿，将举办“禅意人生”修炼营当作是自己一生的事业来用心经营。

我是2010年7月第一次受邀担任“禅意人生”大学生修练营授课老师。这大学生修炼营乃是宗显法师慈悲为怀特地为大学生们设立的，属于“禅意人生”修炼营的一个重要组成部分，每年一期，在暑假开办以方便有兴趣有意向的大学生们前来参加。也就是说，每月一期的“禅意人生”修炼营，一年总共要办十二期，在这十二期中，其中暑假这一期就是宗显法师专门为大学生们办的。我有幸受邀担任“禅意人生”大学生修炼营的授课老师，所以每年暑假都要到南岳广济寺给参加修炼营的大学生讲一次课，从而对“禅意人生”修炼营及其创立者宗显法师本人都有近距离的观察以及基于这种观察的思考。

首先，关于“禅意人生”这个概念。2010年7月，我第一次去广济寺讲课的时候，从前来接待我的一位义工口中第一次听到了“禅意人生”这个词，当时我还以为是与之谐音的“禅艺人生”，并自作多情假装内行地评价了一句，说“艺术与禅是有很大关系的，尤其是中国艺术”，后来才知道不是“禅艺人生”而是“禅意人生”，于是无地自容。那么这仅有一字之差的“禅意人生”和“禅意人生”究竟有什么不一样呢？很不一样！其中“禅艺人生”基本上只能用在那些搞中国艺术的艺术家身上，尤其是书法家、画家，因为他们的创作很多与禅的境界有关，故可以用“禅艺人生”来形容他们的生活和工作。我们都知道，中央电视台有个艺术家访谈节目叫“艺术人生”，如果受邀作访谈的某个艺术家恰好与禅有关系，那么他的人生就可以称为“禅意人生”了。总之“禅艺人生”只与艺术家有关，而且还不是所有的艺术家，只有那些与禅能扯上点关系的艺术家才能享有“禅艺人生”的美名。从这个意义上来说，“禅艺人生”的外延是很狭窄的。然而，“禅意人生”就不同了，芸芸众生，上至皇帝下及乞丐，不管张三还是李四，无论你搞不搞艺术有没有艺术“细菌”，只要你能以“禅心”处世，那恭喜你，你就拥有了一个“禅意人生”——宗显法师相信，适当的禅法训练是可以帮助人们达成这个目的的，这就是他举办“禅意人生”修炼营的初衷，而且从实际效果上看，包括大学生在内的参加“禅意人生”修炼营的营员大都能有所感悟，收获满满，如有营员说：“我的感受来源于净心，万事万物皆有因缘，随缘利他，利他便是利己。自省之前，我的情绪时十分随性的，止观禅告诉我，观察，理性地对待情绪，管理情绪，冲动、烦恼皆因妄念过多，不如心念一句‘阿弥陀佛’，让光明破碎心中的的黑暗。若有禅意伴随的人生，渐渐便能回避贪、嗔、痴进入戒、定、慧。”