宗显法师创办的“禅意人生”修炼营，其具体活动，除了让营员们零距离地体验寺院从早到晚一天常规的佛门生活，而且还有一些特别的项目安排，比如佛学讲座（由宗显法师和一些教授学者主讲）、瑜伽坐禅、书法歌曲、出坡劳动、慈善布施、爬山登顶（等祝融峰）、心得分享等，针对不同的营员团体方便施设，因材施教。不可否认，宗显法师的“禅意人生”乃是当今“人间佛教”运动的一个重要组成部分。我们都知道，“人间佛教”是近代以来由太虚大师（1890—1947）揭橥的佛教运动，在当代中国佛教实践中也是方兴未艾，并被写进了2015年4月21日由中国佛教协会第九次全国代表大会通过的《中国佛教协会章程》。该章程将践行“人间佛教”思想作为中国佛教协会的宗旨之一。宗显法师继往开来，与时俱进，在衡山深处的广济寺，以独具特色的“禅意人生”修炼营活动来落实“人间佛教”的理念，让佛法走进人们的心灵以提升他们的生命品质。所谓“禅意人生”，说到底就是一种快乐、积极、轻松的人生。人若拥有“禅意”，便能以积极乐观的心态面对日常生活和工作中遇到的一切，哪怕身处逆境，也能泰然处之，乐观面对并安然度过。我在广济寺授课期间，见寺内人员，包括宗显法师在内，大家见面都合掌互称“禅意人生”，这很有创意，也很温馨，而且与一般佛教徒见面称“阿弥陀佛”从佛理上讲也没有什么不一样，因为诸佛菩萨的人生就是“禅意人生”，念“禅意人生”就是念“阿弥陀佛”；念“阿弥陀佛”就是念“禅意人生”。另外，我还从宗显法师及其弟子的日常交谈中了解到，如果某人做了一件好事，或有某种特殊的经历，他们就会说，你“太禅意了”，这“太禅意了”只可意会，不可言传，反正是洋溢着正能量。当然，“禅意人生”修炼营最大的正能量，还是体现在它的宗旨“净心第一，利他至上”上。

宗显法师以“净心第一，利他至上”作为广济寺的寺训和“禅意人生修炼营”的宗旨，那是深刻地体现了“人间佛教”的价值观。“人间佛教”所要达成的目标，就是要使佛教有益于人间也就是有益于现实的人生和社会，这种有益，无非就是“净心”和“利他”两个方面。所谓“净心”，就是开启“般若”智慧，消除人生烦恼，就是《心经》上所说的“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。度过一切苦厄，你就“无有挂碍，无有恐怖，究竟涅槃”了，你就“净心”无烦恼了。你没有了烦恼，那就心中一片阳光，从而看一切皆是美好的。这“净心”就是佛教对于个人幸福的意义。然而，佛教不仅仅只是要求人们关注自己个人的“净心”和幸福，还要求人们多关心他人，多做“利他”之事。一个人若没有“利他”的精神，那就像孟子所说的，“人与禽兽几希”，人与动物就没多大差别了。佛教的价值观，说到底就是要人们做到内“净心”，外“利他”，两者缺一不可，这就是“净心第一，利他至上”所要表达的意思，因为“第一”与“至上”的意思是一样的，其实都是第一的意思，也就是说“净心”和“利他”两者并列第一，同样重要，这不就是佛教的价值观吗？另外，我还想说的是，这“净心第一，利他至上”也契合“释迦牟尼”这个词的愿意。在梵语中，“释迦”是“能仁”的意思，“能仁”就是能够行仁义，就是慈悲“利他”；“牟尼”是“寂默”的意思，“寂默”就是清净无烦恼，就是“净心”。可见，作为佛教的创始人，释迦牟尼也是既“净心”又“利他”的，也是主张“净心第一，利他至上”的。从这个意义上来说，你如果能够通过“禅意人生”修炼营的训练，做到“净心第一，利他至上”，那你也就像释迦牟尼一样成佛了。

南岳广济寺宗显法师的“禅意人生”故事讲完了。我之所以要讲这个故事，不是因为宗显法师邀请我担任“禅意人生”大学生修炼营的授课老师而感恩戴德帮着宣传一番，而是因为我担任授课老师后对宗显法师及其“禅意人生”活动有了近距离的了解，深深地感到宗显法师有一种强烈的祖庭担当意识，于是就想将它说出来。我想，尽管广济寺真的算不上什么祖庭，但宗显法师若能真的实现自己的诺言将“禅意人生”当作自己一生的事业进行到底，那广济寺早晚会被他做成一个祖庭，即使不能，其做法也足以为其他还没有行动起来“做祖庭”或者不知道怎么“做祖庭”的祖庭树立一个“做祖庭”的榜样。阿弥陀佛！

山东大学佛教研究中心陈坚